0561 一将功成万骨枯
0561 一将功成万骨枯 (第1/2页)陈心坚倒是举一反三，“那千户的意思是，不要用军户那些奸猾之辈，而是找些没打过仗的人，从头开始练？”
“这，是不是有些太缓了。”
军户虽然不好用，但优点是能快速成军，能尽快的把一支兵马的架子拉起来。
真要是找些对打仗没什么概念的百姓来，虽然有希望从零练起，搞成一支强军，但是花费的时间就太多了。
裴元倒也有过考虑，“自然不能寻那些老实巴交的百姓了。我也不妨实话告诉你，三五年间，北方可能就要和胡虏展开一场大战。”
“当今天子虽然有时候跳脱，但是认真做起事来，却比我更加坚毅不拔。他以天子之尊，身先士卒，轻而易举就能振奋边军士气，将军心凝结起来。”
“有他亲自坐镇，以我大明的国力，想要打出一场大胜仗，并不是什么难事。”
“我把你弄去宣府，就是为了抢功的……”
陈心坚听的心头一跳。
他已经无数次见证过千户的神奇预判，对此自然深信不疑。千户说北疆会有大战，那么自然会有大战了。
抢功？抢功好啊。
裴元继续道，“我真正觊觎的，不是你这小小千户所练出来的那点人，而是当今天子亲自严明了赏罚、振奋了士气、恢复了信心的大明边军！”
“朱厚照毕竟是天子，不可能当一辈子威武大将军的。他打出战功、打出威势后，肯定要趁机回头解决朝廷内部的问题。”
“这支经过锤炼的边军，就可能就会论功行赏，分给他信任的将领代管。”
“与其把这些边军留给别人喝兵血、吃空额，慢慢涣散成一盘散沙，还不如咱们自己拿过来。”
陈心坚有些懂了。
“也就是说，卑职这支兵马要的是足够凶悍，能够全力以赴的打出战果，至于其他的，都不必在意。”
陈心坚一个守御千户所，最多能够招千把人。
想要在一场大战中建功，只能专注于攻击力和破坏力。相当于要将一把刀，磨得无比锋利，只在乎砍出去的效果，对这刀自身会不会崩裂，根本就不在乎。
按照这个思路，就完全是把这支兵马当成消耗品，成为陈心坚的晋身的阶梯。
等陈心坚博取功劳晋身之后，自有朱厚照练好的兵马，交到他手里。
陈心坚心中，莫名的跳出了一句，以往听说书时经常听到的话，“凭君休说封侯事，一将功成万骨枯。”
陈心坚努力的收束着想法，等裴元的明确示意。
却听裴元满意的感叹道，“若再有三五个，如你和程雷响这样的下属，我有何忧？”
陈心坚却不敢自矜，继续询问道，“那属下该去何地，组织这样一支兵马？”
裴元心中已经有了成算，直接答道，“东昌府。”
“东昌府？”陈心坚有些意外，又想起一事，提醒道，“千户，之前王巡抚提到过，似乎德王一直在觊觎东昌府啊，卑职去那里募兵，只怕容易惹到德藩。”
裴元很平淡的说道，“已经不必担心德藩了。”
陈心坚没再吭声。
裴千户说不必担心德藩，那自然不必担心了。
裴元说道，“东昌府汉蒙混杂，民风粗蛮，多强盗响马。这里的百姓虽然野性未泯，不好驯服，但是只要好好操练，必能成为你手中的一支锋锐。”
东昌府的问题就比较复杂了。
大明建立的时候，因为是在元朝的基础上打底子，所以有大量的蒙古人和色目人等百姓归附。
朱元璋为了减轻统一过程中的伤亡，就接受了大量蒙古部族的投降。
许多蒙古部族就被安置在了东昌府以及周边的兖州府、济南府开始实行马政，繁殖畜养战马。
而且这还不是个别现象，在后续的战争中，大明朝廷也把抢夺来的异族百姓进行集中安置。
除了东昌府一带，最密集的安置区，就是北京附近。
根据《明史·食货志》中的记载，“徐达平沙漠，徙北平山后民三万五千八百余户，散处诸府卫，籍为军者给衣粮，民给田。”
徐达平定大漠后，从燕山以北的迁徙来了三万五千多户百姓，如果按三口一户算，那也有十多万人。
《明史太祖本纪》中，也有关于抢夺沙漠遗民，囤聚北京的记载。
“又以沙漠遗民三万两千八百余户屯田北平，置屯二百五十四，开地千三百四十三顷。”
可以说，前期的时候，大明朝廷还是有着很朴素的“用夏变夷”的想法。
明太祖朱元璋还说，“人之本性，皆可为善。以夏为夷，乃古法也。”将所有的官员和臣民，都送到了中国，让他们接受我们的教义，让他们慢慢地接受礼节，以革除他们的习俗。
而且，在这过程中，老祖宗还是体现出了很大程度上的统治智慧。
按照大明律，“凡蒙古色目人、听与中国人为婚姻，务要两相情愿，不许本类自相嫁娶。违者杖九十。男女入官为奴。”
也就是说，蒙元帝国遗留下来的蒙古人和色目人如果要结婚的话，只要两厢情愿，可以和汉人结婚，也可以互相通婚，但是不允许蒙古人和色目人在本族内通婚。
只要违反，就杖责九十，男方女方都要充入官府为奴。
朝廷的目的，就是最大程度上模糊民族的界限，尽快让大明的百姓形成统一的整体。
那么在这个过程中，有没有例外呢？
有。
那就是回回钦察！
大明律规定。
“其中国人不愿与回回钦察为婚姻者，听从本类自相嫁娶，不在禁限。”
就是说，大明律规定，回回钦察人可以在族内本类自相嫁娶，如果中国人愿意与之嫁娶，那么不受限制；不愿意与之嫁娶，也无所谓。
这是什么原因呢？
因为回回钦察牵扯到宗教的问题。
大明朝廷在加速民族融合的同时，十分警惕宗教的扩散。
虽然回回钦察也被视为大明子民，也可以在两厢情愿的情况下，自由的和大明百姓嫁娶，但是并不强迫回回钦察与其他民族进行融合，而是允许他们在本族自己繁衍。
（本章未完，请点击下一页继续阅读）