第六十八章 开海贸，取夷州。
第六十八章 开海贸，取夷州。 (第1/2页)南汉有三大遗产。
第一为象军，南汉地处岭南，盛产亚洲象，刘龑时期最早将象用于军事，组建了最初的象军部队。
据《新五代史》记载，南汉象军规模约数千头战象，每象配备十多名士卒，是当时南方最庞大的象军。
不过邓肯覆灭南汉后，却并没有找到几千头战象，真正驯化完可以作战的战象也就不到一百头，不过当前的时代，确实野生亚洲象比较多，若是有足够的驯兽师，或者独特的秘法控制，有可能将战象军团的规模扩大到数百头。
但是养大象，真的很费钱粮，军队的维护费用太高了。
邓肯的考虑是重点培养少部分，看看能不能培养出来一个神话级的战象军团，大规模普及是不可能的，战象都比较怕火攻，真要发挥威力，战象还得全身披甲。
中原有个‘火牛阵’，逼急眼了直接让战象发狂乱冲，威力会更加可怕。
南汉的第二个遗产便是楼船。
这里的楼船水师是制霸南海的一股力量，拥有水兵数万，以疍民（水上渔民）和招募的南洋水手为主，熟悉海战。
若不是刘鋹父子不争气，也算是整个东南亚数一数二的水军。
至于第三个遗产，便是刘鋹留下的一万多个太监。
广州港。
邓肯换了一套常服出行，身边则是女扮男装的卢琼仙等人，在他的四周散落着一些面白无须的身影，全部都是宫中的大内高手。其实邓肯压根用不着他们保护，但没事给他们找点事情干也行，总归还是要给部下一点存在感的，不能让他们觉得自己完全没用可有可无。
这是上位者的御下之道。
卢琼仙身后有数女正好奇地打量四周，严格来说，她们这些女子算是刘鋹的叔母、堂妹，邓肯上位后解除了她们的禁令，让她们有机会出入宫墙。这些女子都被卢琼仙暗中调教了一番，习得了一些奇特的功法，其中一个美妇人甚至有四星银灰色的标记，乃是刘鋹的叔母辈，依附于卢琼仙得以在刘晟统治的时代幸存。
刘晟虽然收尽八个兄弟的妻女充入后宫，可是真正能活到现在的不多，这些年大概死掉了一半多，能活下来的都有几分手段心眼。
人口不要浪费，要物尽其用，无分男女。
邓肯不怕身边的人有心眼。
他登上了其中一艘海鹘船，这是带铁甲的战船，在当前时代算是先进，曾经击败过南唐偷袭的水军。
“有这样的家底，居然不想着海上扩张一下？”
邓肯的目光欣喜，暗道正好为我所用，有南汉的数百艘战船，他打通东南亚应该是没问题，再发展一下海上力量，攀登点科技树，甚至都可以考虑海上殖民了。
广州的海上贸易还行，刘鋹在位的时候，就有异邦商人为他献上宝物女奴。
“陛下。”
“有大食商人求见。”卢琼仙恭敬上前道。
阿拉伯商人在晚唐时期就已活跃于广州等港口，公元741年唐朝设立的市舶司专门管理对外贸易事务。
南汉灭亡后，这些阿拉伯商人多次请求觐见，并且准备了重礼，只不过邓肯没时间理会他们。
今日他正好有空，立刻便有大食商人求见。
邓肯沉吟片刻道：“带上来吧。”
没过多久。
数个大胡子的阿拉伯商人便被带了过来，他们精通汉语，对中原的风俗也比较了解，一见面就自觉下跪，并且派人奉上了一盒盒的奇珍异宝，似乎听闻过新皇帝好色的名声，为首的大食商人还献上了数名美貌的西域女奴。
更有一个栗色人投其所好，为邓肯献上了一些助兴的药物。
早些年刘鋹便收了不少。
邓肯面无表情，礼物收下，随口应付了几句，让他们正常经商，便随意打发走了。
“陛下。”
“他们应该是为了‘开海’一事而来。”卢琼仙低声道。
邓肯缓缓地点点头。
他只是刚起了一个开海贸的头，这些人便闻风而动，看样子这些人的消息十分灵通。
“先晾着他们。”
邓肯不急着发展海上力量，他确实需要海贸来充实国库，但赚钱的办法有很多，目前南汉的家底还没有办法吞掉一切。
若是将来灭掉吴越，两地的水军合一，便能彻底制霸东南亚了。
养正规海军是很费钱的，前期投入特别大。
在港口附近，邓肯看到了一些疍民的渔船，疍民普遍尊崇龙蛇，认为其是祖先的化身，具有保护族群的作用。
在邓肯上位后，他开始推动海神娘娘的信仰。
其实就是妈祖娘娘，当地人称之为通贤灵女、神龙、龙女等等。
此方世界的妈祖信仰其实是一个融合体，是巫教暗中融合后的产物，林默只能算是妈祖信仰的人间体，其背后融合了疍民的龙蛇信仰等，目前还没有彻底成型，所以跟后世的妈祖信仰尚有不小的差别。
“陛下准备用海神娘娘的信仰归化疍民吗？”卢琼仙的嗅觉十分敏锐。
不同于其他的巫觋，妈祖信仰具有庇护海上航行安全的职能，沿海渔民诸如早洪，疾病，航运等问题都要祈求妈祖。
原定历史上，妈祖信仰也是在官方扶持下，从众多的民间信仰中脱颖而出的。
只不过如今这个过程被邓肯亲手加快了。
不就是上封号嘛！
邓肯先是加封‘夫人’，然后晋封为‘妃’，再往后直接上‘天妃’的封号。
只要他愿意，他就能一步一步抬上去。
历史上，妈祖信仰的最初封号是灵惠夫人，后面数次加封，变成了灵慈昭应崇福善利夫人，接着变成了灵惠妃，然后一路加封到了护国明著天妃。
在这个基础上，妈祖的信仰进一步加封‘护国庇民妙灵昭应仁慈天后’。
关于这条线，邓肯是根据开海的进度一步一步抬的。
饭要一口一口吃，最好显灵几次，邓肯才方便将来直接上‘海神娘娘’的尊号。
妈祖信仰融合了儒释道三教的一部分，邓肯准备借此来同化疍民，以及沿海地带的其他少数民族部落，不同于那些原始的巫觋教派，这算是最温和的一支民间信仰。
“陛下，人带来了。”
这时一个面白无须的内侍悄悄走来，低声道：“已经在外面候着。”
邓肯露出一丝了然之色，点头道：“带进来了。”
没过多久。
便有数个皮肤黝黑的干练汉子被带了进来，为首的男子约莫四十来岁，身后的两人稍微年轻一些，应该是子侄辈，年轻人胆子大，进来的时候忍不住抬头看了一眼，不敢直视邓肯，而是悄悄打量侍奉在邓肯身边的宫女，当视线落在卢琼仙以及身后的美妇人身上时，不由目光怔了一下，露出一丝少年慕艾般被美色所惑的表情。
那为首的男子十分警觉，悄悄踢了他一脚，后面的年轻人便立刻醒悟，赶紧跪下。
疍民常年在海上漂泊，哪里见过这种养尊处优的美妇人，便是那奶白色的皮肤，也是他们一生未曾见过的。
邓肯倒是不以为意，而是上下打量着眼前的黝黑汉子，沉声道：“你去过夷洲？”（注：后世台湾）。
那黝黑汉子不敢抬头，跪伏在地上恭敬道：“是的。陛下。”
“那里四面是山，为山夷所居。”
当前的时代，夷州还属于未彻底殖民的时期，以当地原住民为主，但三国时期便已经有所记载。
——《三国志-吴书》有记：
二年春正月，魏作合肥新城。诏立都讲祭酒，以教学诸子。遣将军卫温、诸葛直将甲士万人浮海求夷洲及亶洲。
亶洲在海中，长老传言秦始皇帝遣方士徐福将童男童女数千人入海，求蓬莱神山及仙药，止此洲不还。世相承有数万家，其上人民，时有至会稽货布，会稽东县人海行，亦有遭风流移至亶洲者。所在绝远，卒不可得至，但得夷州数千人还。
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