一八六 抄家收获

一八六 抄家收获 (第2/2页)

只是这样的东西，宋无忌也只是从虎妖苍玄处炼得一枚，在白虎祭灵处炼得一枚，二者都是只能容纳50兵马的虎符。
　　
　　随后便是清点武学。
　　
　　不入流武学最多，毕竟每个寺庙，都有自己的基础武学。
　　
　　比如罗汉拳、罗汉掌、罗汉腿，之类的，重名大多。
　　
　　其次就是九品武学、开始有什么修罗刀法、开碑手、罗汉棍法、之类的，当然也有一些身法。
　　
　　八品武学就少了许多，基本上次宋无忌就搜罗了个七七八八。
　　
　　但除却武学之外，还有一种比较特殊的［观想图］，是佛门的精神武学，号称可以修炼出精神舍利子，都是神韵图谱。
　　
　　尤其是一幅画着文殊菩萨降伏阎魔天的图，就是同泰寺主动献出来的，像是其他的，还有什么伏虎图、修罗图、都有些神神道道的东西在里面。
　　
　　宋无忌略微思考一二，寻常练武，都是锻炼三宝之精，壮大气血，或者炼精化气，修炼出真气。
　　
　　但始终不合修持之道，佛经经典，都是开启智慧的，明悟正觉的，不乏精神修持之法。
　　
　　只是观摩那些经典，不知道要经历多少时光去研究，才能有所成就，习武就难习经，习经就难习武。
　　
　　因此便有把佛经中的智慧神意，拓入观想图中，搭配武学，达到“禅武合一”的境界，可以提升三宝之神，也可以消弭武学中动不动就想要杀人的戾气。
　　
　　当然，宋无忌也是看过的，这种东西再熟悉不过，知道就算单单修炼这些观想图，也可能修炼到“神魂出窍”的境界。
　　
　　只是自己尚且不需要这些东西来增长三宝，出窍不是好事，宋无忌三才既安，知道储精、敛气、藏神的好处。
　　
　　“观想图涉及精神，一不小心，容易把自己弄成疯子，又或者里面有佛门的什么机巧，可以将人洗脑也说不定，还是先存起来。”
　　
　　宋无忌道：“基础武学全部送到飞侯祠中祭武，另外派人抄写手抄本，再单独存放到习武学堂中。”
　　
　　“九品武学则需要按工分兑换，八品武学的话，陈县尉你可以试着修炼。”
　　
　　宋无忌却是不感兴趣。
　　
　　随即便是查看那些有用的物资，比如丹方，和尚练武肯定是有丹方药方的。
　　
　　只见有专门炼外功皮肉的药油、壮大气血散剂、锻炼骨骼的锻骨丸，其他的，则是疗伤药，金创药、活络药……
　　
　　接着便是粮食类。
　　
　　除了香火浇灌的香火粟、还有一些麦、稻，都是香火种。
　　
　　看来这些和尚也好，百姓也罢，还真是通过净土宝树、不净宝树转化的。
　　
　　宋无忌想起饿鬼木吸收了舍利子，就变成了饿鬼宝树，结出婴儿来，是可以长大成人的。
　　
　　也不知道此秘境所有人，包括哪些僧人也罢，百姓也好，难道都是如此从饿鬼化生出来的么？吃的都是这些香火谷种。
　　
　　不过想想，无论是不是香火，饿鬼也好，活人也罢，都是要吃东西的，要祭五脏庙的。
　　
　　况且这些香火谷子既然能运到外界来，就说明不仅仅是鬼神可以食用，活人也可以食用的，灶书上也描述，久服可壮三宝之气、三宝之神。
　　
　　“看来这斋僧秘境中的田地，都是香火福田，不是寻常灵田，属于佛国之类。”
　　
　　宋无忌当即作了决断，道：“这些香火稻谷，留做祭祀用，将来祭祀百业之神，请赐仪轨，这些东西肯定不可少，另外便是在斋僧秘境中继续耕种此类。”
　　
　　宋无忌将自己的猜测和吕瀚说明，问道：“之前说让你家开发此处，如今看来，此处未必就是善地。”
　　
　　吕瀚道：“不必忌讳，或许从前是个菩萨将饿鬼道众生度化形成的鬼国，可如今接了地气，形成了秘境，就和过去断了联系，至少看起来和普通百姓没有什么两样。”
　　
　　“我愿意先施教化，况且，就算是饿鬼又如何呢？百姓饿死便是饿鬼，只有可怜，没有可恨，境主司灶神之业，不如在斋僧秘境中立庙，也可让饿鬼吃饱不是，饿鬼既然吃饱了，那就自然不是饿鬼了。”
　　
　　宋无忌担心的是这些秘境人口到了外界后，发生异变，但如今听吕瀚讲，便知道自己还是想差了些，格局不够，当即点头：“你说的对，那就在此秘境中垒灶，即便真是全部都由饿鬼托世，我也给他喂饱来！”