第八十六章 尾声
第八十六章 尾声 (第2/2页)几人披荆斩棘的又往前行了一阵，终于艰难的见到了铁轨与货场的连接处，不过前去的地方依然设置了路障，拉起了一米多高的铁丝网，一直随铁路通往前方。隔着铁丝网可以见到那缺口处依然设置有门岗，日常里用一支铁围杆做简单的封闭管理，有人全天不断的在此值守，时不时的还有人会探出身体打量铁路沿线的情况。刚刚有火车经过，此时值守之人正叮叮当当把铁围杆落下。前方有铁丝网挡路，又不好去和值守之人搭讪，三人见也无法继续往前，稍稍停留看了一会儿后，葛自澹率先引路回返。
当三人走到码头前的十字路口的时候，太阳已经西落，仅余落日的余韵映照着天空，东望大海深处，可以见到许许多多的小型船只相继的返港。远远望去，大海之上似乎是遍布密密麻麻的归巢之蚁，小渔船和小货船混杂着归港，偶有巨兽鸣响汽笛又引得蚁群左右分开躲避。时间上已经不允许几人再抵近观看了，然而这些人中的多数是要早出晚归才能收获富足，所以想要遇见他们，一天之中也只有这样的时间才是恰当的时间。只是此时都是倦鸟归巢之时，近观千帆竞渡的盛况是没有太大的必要性的，操劳生计之人大致也是没有这般心思的。
三人驻足观看了少顷，才又继续返程往旅店方向而去，今日的行程目的也基本达到，本次的解剖江门町的行动也基本完成，剩下的就是分析总结，自己精炼了。这个却是见仁见智的东西，经历是一样的，基础不同，体悟也不尽相同，只是有一样对三人而言是共同的，那就是都收获满满。
街上的路灯已经陆续的亮了起来，月初的晚上，上弦月黯淡无光，路灯就显得难能可贵起来，三人借着路灯的灯光缓步归来。此时旅馆应当是已经过了开饭的时间，再让老板娘去做，就有些为难人的意思了。路边的一些居酒屋内暧昧的灯光已经亮起，有些无所事事的人在街头的酒家徘徊，而西洋餐厅不刻意去寻的话，路上也难遇到，其它的吃食也是一时不大好找，幸好路上正好遇到一家面馆，葛自澹就带着二人进去。要了三碗面，又要了些佐饭小菜，几人就开始吃了起来，好在味道也还不错，对偏好米饭的几人而言，终于是填饱了肚子，对这几乎马不停蹄的一整天一个慰劳。用罢餐，汇罢钞，三人也无心在散步了，直接就往旅馆而去，兹当是饭后消食了。
回到旅馆，三人先回房歇了一会儿，才又各自去冲洗身体去了。亨亚日趁着这个间歇摊开笔记，把今天的所见所闻先在脑海里做了简短的回顾后，趁着这些记忆鲜活，把今日集市、学校、码头、货场的所见所闻都简单的记下，还把自己对一些场景所产生的遐思也做了一个简单的记录，这才搁笔作罢，趁着葛、谢二人已经洗完回了房间，起身冲洗身体去了。
一身清爽的回了房间后，亨亚日在桌前先躺了个大字形，约莫十多分钟后，才觉得身体舒爽了不少。起身坐在案头，打开书包，取出史书看了起来。坐有坐姿，站有站姿，然而读书的正确姿势是什么样的？端坐的、躺平的、趴下的等等姿势不一而足，然而都是因地制宜、因利导势，也都算恰当。只是对亨亚日而言，在桌前正襟危坐才是正确的。不取那些躺平举起书本或是摊平书本趴起或是侧卧着单手翻书，是因为它们都不太雅观，自己又不是病人，而且床是休息时才用的，书桌才是读书最好的归处。至于是摊平在桌面上看，还是手捧起看，甚至是举起书来仰看，主要是看自己当时的身体状态，适当的情况下，保持得体的姿势也是必要的，这是亨亚日对自身的要求。
第二天醒来，亨亚日习惯照旧，个人把日程做足。三人也依然是在旅馆里用了早餐，只是早餐后并没有如往日一样直接去往目的地，而是又回了房间。进了房间，葛自澹示意二人坐下说话。葛自澹说道：“就如昨日说的一样，我们今天就离了江门町，我等会儿和明宇去火车站去买前往茗都的火车票，亚日就在旅馆里看书吧。也算休息调整一下，到茗都后，我们就不做太具体的规划安排，随遇而安吧。除了必须要去凭吊故人以外，就只先在周边随便走走，走到哪里就在那里歇息，不用像在江门町一样，时间安排的这么仓促。之后的主要行程就是参访了，商贸、集市、大学、政府、民居、公园等等这些都好说，仍然是工厂这边稍微麻烦一些，不过也不打紧，到时看情况再说吧，也仅仅只是参访，并不是什么太难的事。”余二人点了点头。
过了一会儿，葛自澹和谢明宇喝过茶就出门去了，亨亚日依然留在旅馆里看书。书却是读到了史之汉篇，更前面的史书已经读过了，也大致知道了前史的基本情况。《史》一书也已经读了一段时间，前面春秋战国和大统一的始朝本纪、列传都已读过，相对比于本纪，列传却是要精彩的多，众生相更是多样别致。尤其是始朝一统和汉史立国的这两个部分过程是跌宕起伏，各路英雄豪杰你方唱罢他又来，轮次的登上舞台；生旦净末丑的各种形象传神生动，一个个时间节点上，浓墨重彩的各人都是时代的弄潮儿；故事生动、形象、荡气回肠，刻画的人物形象样式虽然单一，但不刻板，围绕着基本的立意，表述的很丰满，故事很形象，人物描写的很生动，细节刻画的跃然纸上；文体脱胎于早期史的形式，又有发展创新，这大概也是日后小说故事得到发展的典范吧。先给一个人或一个故事钉上基调，划上标签，然后摘取所需的点滴来印证这个基调、标签，别人都是本末倒置，它却是立个桩做标靶，只要能中这标靶，就是他所需要的。笔者司马公生活的时代距离那段史未久，或许耳濡目染的做了一部分史的亲证人，只不管这部分说是史事是否会因人而有所偏颇。只是要论各史在国内的影响之大，多数人会首推《史》，亨亚日早先对此也曾有耳闻，只这次自身亲读，感觉自是中的，只是感受却并不相同，就可读性或说故事性而言，这么说或是没错的。
前史说道理，今史论是非，孰高孰劣，各人眼中自有不同，个人也只见得入眼入心的那一部分罢了。大约多部分人都爱看热闹罢，慕英雄，爱美人，羡权力，轰轰烈烈的，以彼及吾，喜煞旁人。权势、美人、财富、和美等等一切好的东西，我全都要，此情此景，别人能够的，我也一样可以。大丈夫生当如是，可惜唯吾生不逢时尔，是不是代入过甚……一时间杂乱无章的念头纷繁复杂，亨亚日看得也是心思汹涌的，只是看得如同章回本小说一样，自己是不好对剧中的人物评头论足的。或你喜欢其中某一位，讨厌某一位，但你自身又未能设身处地的，又根据那只鳞片爪的，你喜欢的又是什么，又为何讨厌呢？喜欢的是别人拥有的东西，但讨厌的偏偏又是自己所有的，是艳羡别人，讨厌自身？是讨厌自身的出身，还是时代，还是其它的什么，这却又该从何说起呢？