第四百零九章一个苹果2

第四百零九章一个苹果2 (第1/2页)

张慕瑶继续给我讲解道：“苹果在古希腊神话中却代表着‘纷争与不和’，特洛伊战争的爆发的源头就是一个金苹果。”
　　
　　“在英雄佩琉斯与海中女神忒提斯的婚宴上，不和女神厄里斯未被邀请，她气愤之下扔下一个写着‘送给最美丽的人’的金苹果，引发了天后赫拉、智慧女神雅典娜与爱神阿芙洛狄忒的争夺，最终导致了特洛伊战争的爆发。”
　　
　　“而且，苹果还代表着‘超自然力量的宝物’，在古希腊神话和北欧神话中都有苹果象征超自然力量宝物的例子。”
　　
　　“余茂的那些作品里，恰恰都有这些元素。”
　　
　　我仔细回想了一下，我们刚进展厅的时候，就看见一副占据了整面墙的大型画作。
　　
　　里面画的是大战结束之后的战场，那里面就有几个漂在血水里的金苹果。
　　
　　张慕瑶继续说道：“我刚才走过来的时候，还发现，旁边展厅里有华夏神话题材的油画，只是，距离太远，我没看清楚。”
　　
　　“过去看看！”我当时也不知道是出于好奇，还是其他什么的原因，带着张慕瑶径直往另外一个展厅走了过去。
　　
　　我第一眼就看见了，以群仙聚会为题材的油画，桌子上的仙果里明显画着一盘苹果。
　　
　　我的脸色不由得微微一沉——这个余茂明显是在偷换概念，华夏神话中的仙果里没有苹果。
　　
　　这个问题，我很早以前就问过宋孝衣，为什么神仙都是拿仙桃，没人拿苹果？
　　
　　宋孝衣告诉我的是：苹果并不是华夏的本土水果。
　　
　　如果，抛开近代引进的苹果品种不谈的话。
　　
　　华夏历史上，应该有过两次对苹果的引进，
　　
　　早期引入，大致在战国晚期至秦汉之际，随着古代丝绸之路的开辟，苹果向东传入国内，成为古籍中的“柰”和后来的“频婆果”。西汉时期司马相如所著的《上林赋》中记载的“亭柰”，就是指绵苹果。
　　
　　第二次就是元代引进，《元宫词百章》中“兴和西路献时新，猩血平波颗颗匀。捧入内庭分品第，一时宣赐与功臣”里的“猩血平波”就是指苹果。
　　
　　而且，古代苹果跟现代苹果根本就不是一回事儿，古代的苹果从实用性和普及度上都不高，只能算是给达官贵人吃个新鲜而已，并没受到上流社会的认可。
　　
　　所以，华夏神话的仙果，都是“桃，杏，枣”这类本土认可度高的水果，不包括苹果。
　　
　　那个余茂到底是画错了，还是故意为之？
　　
　　我快步往第二个展厅里走过去，果然发现所有东方神话题材里的油画里，都有苹果的痕迹。
　　
　　张慕瑶低声道：“王夜，你说那个余茂会不会是篡神者？”
　　
　　我在接触探神手的时候，阿卿曾经跟我说过，很多神话传说，都已经被人篡改过了。
　　
　　有些是在传说中产生的误传，这种情况只需要经过对比和推理，就能还原大部分，或者完全还原传说。
　　
　　有些则是被人恶意篡改，为的就是泯灭神话的真相。这些篡改神话人，被探神手称为“篡神者”，其中一部分篡神者，正是来自于试天卫。另外一部分则纯粹是文化入侵的结果。
　　
　　

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