第一百八十八章 大长和国的内乱

第一百八十八章 大长和国的内乱 (第2/2页)

唐仲甫回信很快，但让唐小鱼没想到的是，刚收到回信的当天晚上，唐仲甫自己就风尘仆仆地赶到了渝州。
　　
　　“益州的龙王祭才完事几日，晚辈就收到您的信了。”
　　
　　唐仲甫对唐迟很客气，脸上带着古怪的喜色。
　　
　　唐迟捋了捋胡子，笑呵呵道：“我们本是想着过两日去拜访你的，你那里政务繁忙，白跑这一趟作甚！”
　　
　　“师祖哪里的话，怎能让您去拜访我！”
　　
　　唐仲甫算来确实是唐迟的徒孙，所以称一声师祖，倒也正常。
　　
　　只不过以唐仲甫的地位和权势，仍对唐迟如此恭敬，就颇为难得了。
　　
　　唐小鱼还在打量唐仲甫时，就听唐仲甫甩出来一个大消息——
　　
　　大长和国内乱了！
　　
　　大长和国的国君还是前周朝时封的节度使，姓董，趁着大周四分五裂，中原地区战火不断时，同昆弥川白部、丽水的乞蓝部、濮地的思摩部等几个部族的贵族一同建立起大长和国。
　　
　　期间也有几次叛乱，什么乞蓝部篡位、思摩部分裂等，但断断续续的，不断分裂、合并、篡权、归正，一直传承至今，国姓仍然为“董”。
　　
　　整个大长和国的国土虽然不小，甚至比后周国要大多了，但因为大部分地区都是部族聚居地，所以很多地方都像剑南道一样，是羁縻地，只保有名义上的从属关系。
　　
　　高氏乃是昆弥川白部的贵族，即掌权者，权势极大，最初屈居董姓之下是因为节度使有兵权，军中武者众多，白部打不过。
　　
　　可这上千年过去，又在背后教唆着其他部族不安分，好让董国君分心，如今总算是积蓄够了力量，造反了！
　　
　　“此事我也是才得到的消息，国君已死，如今勉强收拢起禁军的，是二王子，大王子也殉国了……”
　　
　　唐仲甫一股脑地将自己所知的消息都说了出来，让人颇有些心惊肉跳：“王后和七位王子王孙死的最惨，心肝都让剖了出来……白部说董家偏心钟家部和咱们唐家部，行事不公，所以要杀了董家人献给三坛神，让三坛神再选出一个新的国君来！”
　　
　　唐迟听着只觉得荒谬：“这不是笑话么？这世上哪有什么三坛神！”
　　
　　三坛神是滇云地区最主要的信仰，一共三位神，所以共称为“三坛神”。
　　
　　三坛神本质上是本主信仰，即这三位神都是滇云地区和巴蜀南部各个部族的祖先（或共同祖先），之后在漫长的岁月里，慢慢发展成信仰的，这也是秦王信仰能在巴蜀地区流传的原因——大家早就习惯了祖宗当神了。
　　
　　不过，和秦王信仰客观存在一个秦王不同，三坛神信仰的背后是真没神，纯粹就是地方老百姓们的美好愿望和对生活的热忱而已，这个唐迟还是很明白的。
　　
　　可没想到，唐仲甫却摇了摇头，神情严肃道：“不，这次不同，听说三坛洞里的三坛神降下了‘神谕’，白部、黑部等十几个信奉三坛神的都宣称这是‘三坛神复苏’！
　　
　　“而且据说这复苏了的‘三坛神’，还传授了那十几个部族一种叫‘神巫术’的怪异功法，修炼这种功法，比寻常武道要厉害得多，还能驱使野兽和死人，十分难缠，二王子和禁军就是被这种力量给打得节节败退的，否则再怎么样，王宫里都有十几万的禁军，也有那么多尊者和一位宗师，如何就能让几个部族给打得退到了北边去了！”
　　
　　“‘神巫术’？”
　　
　　唐迟还是第一次听到这个名字，他疑惑地看向自家太祖师叔，后者却也摇了摇头，眼中的疑惑不比唐迟少。
　　
　　唐小鱼迟疑一瞬，问道：“你对这个‘神巫术’，了解多少噻？”
　　
　　唐仲甫答道：“晚辈已派人去打听了，可所有前去的人，都莫名其妙没了音讯，所以眼下所有的消息，都是隐隐约约传来的，真假难以分辨，只晓得这种功法能控制野兽和死人，练这种功的皆被尊为‘神巫’。
　　
　　“此外，因为‘神巫’形迹难觅，所以很难找出那些‘神巫’来杀掉，而找不到‘神巫’，又只能面对他操控的那些源源不断的山中野兽和死掉的尸体，最令人胆寒的是，这些野兽和尸体不知疲倦，还感受不到疼痛，就算断了胳膊和腿，也不影响在战场上厮杀，是以十分难缠。”
　　
　　唐迟捻须皱眉：“天下竟还有这般奇事！”
　　
　　若只是大长和国内乱，那倒无所谓，反正唐家和剑南道都经历了好几次大长和国的内乱了，每次都能安然无恙，还不是因为剑南道是整个大长和国最大的羁縻地，唐门势力又大，无论谁上位，都得对唐门客客气气的。
　　
　　可这回，什么“三坛神复苏”，还有白部的“神巫术”，里里外外都透露着古怪，尤其是什么能操控野兽和死人，这实在骇人听闻，唐迟可不敢担保唐门一定能对付得了这种诡异的路数！
　　
　　至于一旁的唐小鱼，闻言却早已陷入了沉默。
　　
　　这什么“神巫术”，怎么听起来……
　　
　　有点耳熟呢？