第129章 皈依叙事的事后重构

第129章 皈依叙事的事后重构 (第2/2页)

还有，在寻找自己的亲生父母，发现她们都已经死亡后。
　　
　　徐建山应该是受到了打击，原本就有问题的精神，进一步恶化。
　　
　　他最先说，自己周围忽然冒出很多小动物。
　　
　　但很快又改口，说出现的其实是莲藕。
　　
　　在尼姑庵做泥塑佛像，摔晕后，他先说是一个尼姑照顾他。
　　
　　这应该是事实！
　　
　　但马上，又改口说是黑莲神救了他，那尼姑和黑莲神，长得一模一样。
　　
　　根据这些细节看，徐建山的记忆，似乎出了问题。
　　
　　很多细节，都被黑莲神相关的内容取代。”
　　
　　熊贝贝双手插兜，嚼着口香糖，看起来深沉思考，但其实傻愣愣的道：
　　
　　“会不会是信徒的自我催眠啊？
　　
　　我听说，有的人在信仰宗教，或者接触某种新文化后，在潜意识里，会扭曲自己曾经的记忆。
　　
　　让自己的信仰改变，或新文化的接受，变得更加正当。
　　
　　比如！
　　
　　一个外国人可能小时候做梦，在一个走廊里奔跑。
　　
　　走廊的影像，原本是很不清晰的。
　　
　　但他接触我们国家的文明后，那走廊会变成宫殿里的，走廊的样子。
　　
　　然后这个人可能会以为，自己上辈子，是咱们国家的人。
　　
　　这种现象，在宗教里，似乎挺常见的。
　　
　　尤其是那些讲究轮回，甚至有转世灵童的宗教。
　　
　　有的灵童，会在长期的环境暗示，或自我催眠里，产生前一世的记忆。
　　
　　然后宣扬是神迹。
　　
　　这个好像在心理学，以及脑科学里，都有研究。
　　
　　徐建山，应该是这种情况吧？”
　　
　　熊贝贝这次，倒是说到了点子上。
　　
　　沈庭精通犯罪剖绘，其中就有这方面的内容。
　　
　　“确切来说，这种现象，叫皈依叙事的事后重构，或者宗教记忆的一致性重构。
　　
　　动机的话，是让自己的自我认知，和当前的信仰，保持一致。
　　
　　以此确认‘我必然属于此信仰’，或我注定信仰这个宗教。
　　
　　简单来说，就一句话，‘我和这个宗教有缘’。
　　
　　这在宗教信仰里，的确很常见。
　　
　　也有专业的宗教术语，‘预恩典的追溯性确证’。
　　
　　因此！
　　
　　徐建山扭曲自己的记忆，倒不是什么大的疑点。
　　
　　问题是！
　　
　　他某些扭曲的点，太精准了。
　　
　　最明显的，就是黑莲神的脸，居然是高雅的样子。”
　　
　　警员们闻言，全都点头。
　　
　　正常来说，徐建山接触到《血谕经》，信仰黑莲教，并且看到了黑莲神的图像。
　　
　　那他扭曲自己的记忆，看到的黑莲神，不应该是画像上的黑莲神样子吗？
　　
　　怎么想，都不应该是高雅的样子。
　　
　　许心一想了想：
　　
　　“让审讯员，直接问徐建山，他认不认识高雅吧！
　　
　　还有窥探者。
　　
　　问他知不知道窥探者？
　　
　　他的自述里，也没有提到窥探者。”
　　
　　沈庭点点头，让审讯员直接提问。
　　
　　而徐建山听到问题，一脸的疑惑：
　　
　　“高雅？谁是高雅？
　　
　　是被我选中的，组成神躯的某一个莲藕？”
　　
　　“窥探者？
　　
　　窥探者又是什么东西？”
　　
　　徐建山表现出来的样子，显然是既不知道高雅，也不知道窥探者。
　　
　　但沈庭不太确定，他是真不知道，还是撒谎隐瞒。
　　
　　他直接在破案群，@姚学琛：
　　
　　“徐建山刚刚回答问题时，有撒谎的迹象吗？”
　　
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