第2章 惊鸿飞舞

第2章 惊鸿飞舞 (第2/2页)

原来，据史前人类的认知，这里被视为一处神灵时常出没之地。于是乎，他们凭借自己丰富的想象力，将心目中各种各样的神灵以及备受尊崇的物件一一凿刻于这历经岁月沧桑却始终屹立不倒的山石之上。
　　
　　如此一来，这个山口便逐渐被打造成了一个规模宏大的祭祀场所，以供世世代代的人们能够通过一系列原始而古老的仪式，向那些常常左右他们命运的神灵表达最崇高的敬意和顶礼膜拜。
　　
　　不仅如此，由于对珍贵生命的不懈探索，史前人类还独具匠心地借助此地独特的地形地貌，将这个山口精心打造成一个寓意着“生死轮回”的宏伟场景。
　　
　　当人们迈入沟口后一路向西挺进时，映入眼帘的皆是一片幽暗深邃之景，仿若正缓缓步入死亡的深渊；然而，当行至沟谷最为狭窄之处，也就是俗称“关门”的地方向右转弯，再跨越过沟谷继续朝东行进，展现在他们面前的将会是耀眼夺目的光明，象征着获得新生。
　　
　　“生死轮回”的理念，也就是人死后灵魂能够转世的“再生”观念，大概萌生于旧石器时代。
　　
　　在北京猿人栖息的山洞里，考古人员发现了用红色矿物质颜料涂抹过的头盖骨。据研究，红色代表生命，用红颜料涂抹头盖骨，能够促使这个头盖骨所象征的人转世再生。
　　
　　在西安半坡遗址出土的瓮棺葬中，几乎所有存放死婴的瓮棺上，都开凿了一个或数个圆形洞穴，目的是让这些已经逝去的儿童灵魂出窍，早日转生。
　　
　　在这样一个“神灵显现”的山口里，史前人类不仅雕刻了众多他们心目中的神灵形象，而且通过绘制岩画营造出了一个“生死轮回”的大环境。
　　
　　通过特定的仪式庄重地走过一圈，就意味着经历了一次“生死轮回”的历程。倘若有人违背了这个行走在“轮回”圈上的次序，走错了方向，那就必定会受到阻拦或遭受“惩处”。
　　
　　古人追求生命、向往“再生”的愿望，可以在这虚拟的场景中，通过仪式得到心理上的满足和慰藉。（贺吉德）
　　
　　正当众人好奇探索时，远处突然传来一阵沉闷的脚步声，似有庞然大物正在靠近，大家的心再次悬了起来。
　　
　　刘贺握紧手中的剑，大声说道：“大家莫慌，也许是此处的特殊地势引发的天气变化。”
　　
　　然而话虽如此，每个人心里都清楚，此地太过神秘，一切皆有可能。
　　
　　就在众人紧张不安时，那咆哮声渐渐消失，阳光重新洒下，而他们面前的祭祀场仿佛变得更加神秘莫测，等待着他们进一步探索其中的秘密。
　　
　　刘贺率先打破沉默，“我们继续探寻吧，定要找出进入内城的关键所在。”
　　
　　众人点头，分散开来仔细查看四周。
　　
　　忽然，梁清波指着祭祀石台上之前被一大堆魂瓶遮挡的一组若隐若现的图案高呼：“你们看！”
　　
　　（依灵魂观念之见，人亡乃长眠，肉身虽逝，然灵魂尚存，于另一世界中如常人般生活。魂瓶乃为亡魂备食之器具，乃灵魂栖息之所，为人与亡灵沟通之桥梁，亦为亡魂归祖升天之通道。魂瓶乃灵魂世界之象征。）
　　
　　众人围拢过去，只见那图案像是一只振翅欲飞的鸿雁。那鸿雁“若翔若行，若竦若倾”，飘摇乎清风之上，若有飞天之势也。
　　
　　宗政明月沉思片刻道：“这会不会和九鼎山藏宝洞的‘惊鸿飞舞’有关？这鸿雁的体态正与那‘惊鸿一瞥，已至飞天’的‘惊鸿飞舞’极其相似。”
　　
　　刘贺眼睛一亮，急声问道：“就是你上次在干沟梁查勘建木神树边大山石岩画后提及的‘惊鸿飞舞’？”
　　
　　宗政明月肯定地回应道：“王上，正是。”