《素王传》
《素王传》 (第2/2页)孔昱大惊，欲献朝廷。是夜梦孔子斥曰：“天机岂可轻泄！昔秦始皇焚书，吾道尚存。今若献之，必招五胡之祸提前。”昱醒，乃藏简于孔林楷亭地下，刻石为记：“素王真传，待圣人出。”
第八回洛水玄龟
转瞬魏晋，玄风大畅。王弼注《易》，何晏谈《玄》，皆以老庄解孔。有儒生郑默不服，游洛水，见玄龟负图而出。图上八卦错位，中书：“素王非王，玄圣亦圣。南北分疆，经学分立。待河清之日，当有义疏一统。”
时值永嘉之乱，衣冠南渡。北方佛盛，南朝玄炽。至隋文帝开皇三年，河清三日，有刘焯、刘炫会于洛阳，撰《五经正义》稿本。是夜二人同梦孔子乘辇而来，指正谬误三十余处。醒而核对，果有疏漏，相视骇然。自此经学一统，科举肇基。
第九回朱陆鹅湖
唐崇道，宋尊儒。朱子熹晚年注《四书》，至“天不生仲尼，万古如长夜”，忽见灯花爆出七彩，墙现影子如孔子教学状。朱子拜问：“夫子，释老昌炽，道统谁继？”影答：“吾道之传，有如长江大河。周程张邵，已开其源。汝能疏浚，功莫大焉。然须知：理在气先，亦在气中。后世有陆王心学，与汝相争，皆吾道支流。”
后朱子与陆九渊鹅湖之会，辩论三日。陆倡“心即理”，朱主“性即理”，终不合。别时，寺中老僧出素帖赠二人，视之乃孔子手书“和而不同”四字。九渊叹：“素王早知有此日矣！”
第十回紫阳悟道
明正德间，王阳明龙场悟道。一夜大风雨，石椁中恍闻诵经声。阳明静坐，忽觉心光发亮，照见五脏，拍案曰：“圣人之道，吾性自足！”遂创“致良知”说。晚年过曲阜，拜孔林，见楷亭前有碑新出土，文曰：“知我者其惟《春秋》乎？罪我者其惟《春秋》乎？”下有小字：“良知之说，近之矣。然须礼以节之，方不流于狂禅。”
阳明肃立良久，问守祠者：“此碑何时出土？”对曰：“昨夜雷击楷树，树倒碑现。”阳明再拜，改订《大学问》三处，增“礼者，天理之节文”一章。
第十一回康乾秘辛
清乾隆二十二年，帝南巡至曲阜。时衍圣公孔昭焕接驾，献孔府秘藏《素王图》。图绘孔子立于泰山之巅，手托日月，足踏江河。乾隆精鉴赏，指图问：“素王无冕，何以托日月？”昭焕惶惑不能对。
是夜，乾隆宿孔府，梦古衣冠者来谒，自称孔鲤，曰：“素王者，以道德为冕，以教化爲旒。日月者，阴阳也，明也。吾父德配天地，道贯古今，故托日月。”乾隆醒，召昭焕，见其手中正捧《中庸》，开页恰是“仲尼祖述尧舜，宪章文武，上律天时，下袭水土”。帝默然，翌日题“则古称先”匾赐孔庙，却密令销毁《素王图》摹本。
第十二回海国惊涛
道光二十二年，鸦片战起。英舰破吴淞，江南震动。有儒生魏源，愤而著《海国图志》，倡“师夷长技以制夷”。书成，携至曲阜求正于衍圣公孔庆镕。庆镕初斥为离经叛道，夜梦孔子乘桴浮海，告曰：“吾尝欲居九夷。夷狄入中国，则中国之。今夷技可师，其道不可夺也。”
醒而观魏源书，见扉页题：“是书何以作？曰：为以夷攻夷而作，为以夷款夷而作，为师夷长技以制夷而作。”庆镕长叹，取孔府藏《考工记》注本相赠，曰：“吾祖有言：礼失求诸野。今技失，亦当求诸夷乎？”
第十三回新学旧统
光绪二十四年，戊戌变法。康有为著《孔子改制考》，谓孔子托古改制，实为素王立法。时守旧大臣刚毅见书，怒掷于地：“妄人！孔子岂是变法之徒？”是夜，刚毅梦至大成殿，见孔子衣冠而坐，旁立康有为、梁启超。孔子谓刚毅曰：“吾作《春秋》，改制之意在其中矣。子产不毁乡校，吾称其仁。变法岂异于是？”
刚毅醒，汗透重衣。次日上朝，竟不言语。未几政变，六君子死，康梁亡走海外。有日本学者内藤湖南访华，问儒者：“孔子若生今日，当如何？”章太炎在座，应声曰：“必先学蟹行文，再倡大同说。”满座愕然，太炎徐曰：“素王本无国界，《礼运》大同篇，非世界主义耶？”
第十四回薪火南传
民国二十六年，卢沟桥变起。北大南迁，汤用彤携《论语》手稿避寇昆明。过豫西，遇日机轰炸，躲入废庙。见壁上绘孔子与长沮、桀溺耦而耕图，旁题：“滔滔者天下皆是也，而谁以易之？”忽炸弹落院中，不爆。趋视，弹体刻篆文“仁”字。
抵昆明，冯友兰、钱穆等设“素王学会”，讲儒学于战火。冯著《新理学》，谓：“孔子是中国第一个使学术民众化、以教育为职业的教授老儒。”钱穆驳：“孔子乃先秦诸子之开山，非但教授而已。”争论方酣，警报大作。众人避洞中，秉烛续辩，洞壁人影幢幢，若杏坛讲学状。金岳霖忽笑：“今我辈颇似陈蔡之厄，然弦歌不绝，素王之泽深矣！”
第十五回寰宇同风
共和国五十六年，全球祭孔大典。曲阜孔庙钟鸣百八响，美国少年以英语诵“有朋自远方来”，非洲学童舞八佾于庭。是夜，孔林忽现奇光，卫星摄得影像如凤凰展翅，覆盖百里。
有孔氏七十八代孙孔健，整理家传秘档，得祖上手记：“素王非一世之王，乃万世之师。道不孤行，必有邻。二十一世纪，当有金发碧眼者释《论语》，黑肤卷髪者习六艺，是谓大同之始。”
时《素王孔子》书成，各国争译。纽约时报评：“孔子一生失败，却成就最伟大的成功——塑造了人类共同价值。”巴黎哲人云：“东方素王与西方哲王，终在人类星空相遇。”
流星雨夜，曲阜杏坛古柏忽发新枝，花开如雪。守庙老人见一皓首儒者抚树微笑，问为谁，答：“鲁人孔丘。闻今世知我者众，特来看之。”欲再问，已化清风，唯留地上一卷素书，题曰：
道不行而浮海，
教无类乃成春。
素王本无冠冕，
日月自在人心。