第六章 追忆似水年华
第六章 追忆似水年华 (第1/2页)“小友，人类不是宇宙存在的理由，但自我意识、思考能力和情感涌现使你们在宇宙中占据着特殊地位”。
璩骜会心一笑，深以为然道：“面对浩瀚的宇宙，人类直面自身的渺小与伟大，未来走向何方，我需要的是更多的坚毅、智慧、勇敢、仁慈和开天辟地的格局，脚踏实地的勤劳”。
麒麟笑了笑，道：“真正能在银河中留下一些痕迹的，必定是理想者与实践者的重合者，璩骜，你对未来自己的规划是什么？”
“财富自由，周游世界，然后争取能做一点半点对人类有意义的事”。
宇宙监察者大人喝了一口酒，醉意飘然的打趣道：“财富自由而已吗，没有开创自己商业帝国的雄心？”
“我有自知之明，没那本事……”
“你没有……我给你……”宇宙监察者用一种和睦而坚定的声音说道。
微微震惊，见识过这位宇宙监察者大人的神乎其技之后，让他觉得麒麟的话不会无的放矢。
“别着急，未来相处的时光还很长，先送你一件礼物”。
“这次的见面到此为止，你等会按着提示往前走就可以了”。
话毕，整座殿堂顷刻陷入一片漆黑，高大威武的麒麟也在眨眼间消失不见。
浓到化不开的黑暗没有让璩骜感到一丝不适，随着他一步一步朝前走，反倒让他有一种内心深处涌动的亲切、安逸感。
漆黑空间中只听得到璩骜他自己的呼吸声……
脚步逐渐走远，眼前倏忽之间出现几点萤火，一闪一闪，乍上又下，忽左忽右。
没过多久，无边的黑暗中开始出现一阵阵凉风，不疾不徐，像是一位妙龄儿童的欢快步伐。
接着在整个空间中涌现出宇宙监察者大人的亲切话语。
“听到一阵鹿鸣你就往左走，听到一声鹤唳你就朝前跑，听到一声龙吟你就往右跑，惊雷乍现的那一刻，你拼尽全力朝前一跃就可以了”。
一阵鹿鸣
一声鹤唳
一道龙吟
惊雷乍现
眼前突然大放光明，璩骜来到一处高雅时尚，科技感十足的白色展厅。
在展厅中央停放着一台银灰色长三角形状的星际飞船，左右还分别陈列着十把不同的枪械，看上去就觉得威力非凡，杀伤力恐怖！
宇宙监察者大人的声音再次出现：“这台飞行器就是送你的礼物，应该够你开很久了”。
“等会你可以开着它回地球，很方便，和开车差不多，它的智能比起你们人类目前的水平算十分先进，操作简便”。
“大哥，操作再简便，也要有路回去啊，这游戏我第一步都走不动”。
“哈哈，莫慌，等会我会制造一个微型虫洞，你对着开就可以开到外太空了，是不是很简单～”
“虫洞你都可以制造！”璩骜震惊道。
“小事一桩，宇宙中所有虫洞几乎都是高级文明制作的，自然形成的虫洞基本没有”。
……
穿过微型虫洞，璩骜驾驶着这艘飞行器来到了外太空，很快就看到了蓝色星球。
蓝色，宇宙的生命颜色，有时候是天空，有时候是海洋，有时候是春天的花草，有时候是少女的裙摆……
飞船以1000马赫的速度，飞行了十八分钟，从月球回到了地球之上。
璩骜按照宇宙监察者的指引飞到了湖南一处人迹罕至的小村庄，在连绵起伏的山丘里面，隐藏着一座占地15公顷的庄园。
璩骜将飞行器停在前坪，早早就有一位三十多岁的男士在等着他。
“你好，我是龙喆，莫堃说你今天会到我这里来”。
璩骜问道：“莫堃是谁？”
龙喆走近说道：“就是送你去月球暗殿的那个人，我是一名医师，很高兴认识你，璩骜！”
……
吃完中饭后，璩骜驱车回到公司。
贤惠的阙嬛什么也没问，只是简单招呼道：“这趟外出玩得开心吗？”
“还不错，充分见识了我们太阳系的神秘与友善”。
“玩得开心就好，晚上李圣章邀大伙一起喝酒，去坐坐吗？”
“好啊，定地方了吗？”
“赢皇岛，晚上要不要带瓶酒过去？”
“随你，我无所谓……一日不见如隔三秋，我想你了，宝贝～”说完璩骜便将国色天香的阙嬛拉入怀中。
……
晚间漫谈，气氛融洽
文艺女青年芈懿灵惠一笑道：“前两天看了一本书《商业的本质》，我觉得可以和哥几个聊一聊”。
“你先开个头～”
芈懿丝毫不扭捏，开口道：“这本书我首先看的内容是它第三部分的第一篇《我的生命应该如何度过》……”
王翰林插话道：“马克吐温的名言——生命中最重要的两个日子，就是你出生的那天和你懂得生存的意义的那一天”。
芈懿翩然一笑道：“对对对，他里面也有提到这句话”。
“大学的时候，最喜欢看书的就是王翰林了，一有时间他基本就在图书馆”。
“王翰林当年比起你们几个除了喜欢看书泡图书馆就没什么其他特色了，有点宅……”
璩骜哈哈一笑道：“有啊，他的特色就是特别色！”
“你别糗我，当年你带阙嬛去博毅楼天台看星星的事，也是广为人知”王翰林不甘示弱的插话道。
丝毫不觉得尴尬反而觉得好玩的璩骜笑道：“说起来我就觉得有趣，当时一群保安大叔拿着手电筒追着喊：谁啊，谁在哪里……”
“我认为那次纪律部和组织部的联谊活动你们表演的小品挺搞笑的，特别是你们几个男的表演动物世界的那一段”温馨搭话道。
李圣章也开口说道：“敖廷黻在阙嬛二十岁生日晚会的时候表演的萨克斯独奏挺帅的，至今记忆犹新，余音绕梁，真的挺不错”。
“我那算什么，真拉风的是骜哥在操场上准备的九千九百九十九朵玫瑰！”
“璩骜最最帅的时候，是在球场上纵横驰骋，力战八方”芈懿花痴道。
阙嬛温柔笑道：“其实，我们喜欢上学，只是不喜欢上课，我们都怀念那些曾经一起闹，一起笑的时光。”
“璩骜那次哲学课上面，谈论死亡的那一段真的是高光时刻！”芈懿眼冒小星星的说道。
“我也觉得是……”
敖廷黻、王翰林也附和道。
时光回转，情景再现：
青春洋溢的璩骜同学站在大学课堂上慨然以谈：
大体而论，有以下几种死亡观点：
第一，功利主义的入世论。死亡既然是不可避免的，就不必考虑，重要的是好好活着，实现人生在世的价值。既不厌恶生存，也不畏惧死亡，既不把生存看作是坏事，也不把死亡看作是灾难。从对不死的渴望中解放出来，以避免痛苦和恐惧，享受人生的欢乐——肉体的健康和灵魂的平静。
总而言之，重生轻死，乐生安死，这种现实的理智态度是大多数哲学家所倡导，并为一般人容易接受。
第二种是自然主义超脱论。这种观点以中国的庄子为典型代表，他主张“齐生死”“不知悦生，不知恶死”，“无古今，而后能入于不死不生”。
生死都是自然变化，一个人只要把自己和自然融为一体，超越人世古今之变，就可以齐生死，不再恋生患死了。超脱论与入世论都主张安死，但根据不同。入世论之安死出于一种理智的态度:死是不可避免的，想也没用，所以不必去想，把心思用在现实的人生上。它教人安于人生的有限。超脱论之安死则出于一种豁达的态度:人与自然本是一体，出于自然，又归于自然，无所谓生死。
它教人看破人生的有限，把小我化入宇宙的大我，达于无限。所以，超脱论安死不乐生，对人生持有一种淡泊无为的立场。
第三种，是神秘主义的不朽论。从柏拉图到基督教，都主张灵魂不死。这种观念的形成和传播，除了认识论上和社会关系上的原因外，不能不说还有情感上的原因，即试图在幻想中排除死亡的困扰，满足不死的愿望。这一派人往往把肉体看作灵魂的牢狱，把死亡看作灵魂摆脱肉体牢狱而回归永生，于是，死亡不足惧怕反而值得欢迎了。
第四种是犬儒主义的宿命论。以古希腊的犬儒学派(昔尼克派)和罗马斯多亚派表现得最为典型，提倡顺从命运。“愿意的人，命运领着走;不愿意的人，命运牵着走。”(塞涅卡)“人死犹如果子熟落，应当谢谢生出你的那棵树;又如演员演完一出戏，应当心平气和地退出舞台。”(奥勒留)
最后一种是悲观主义的寂灭论。佛教认为，人生即苦难，苦难的根源是欲望，即生命欲望(生了就不想死)、占有欲望(得了就不想失)。
脱离苦海的唯一途径是灭绝欲望，进入涅槃境界。“贪欲永尽，嗔恚永尽，愚痴永尽，一切诸烦恼永尽，是名涅槃。”
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