第七十七章 截教传承不修禁术，阐教传承修禁术？

第七十七章 截教传承不修禁术，阐教传承修禁术？ (第2/2页)

“不，按照古籍记载，九境之上另有境界，到此境界，精通百般术法，可腾云驾雾，呼风唤雨，虽仙道未成，可称之曰半仙或人仙。至于孟先生，他的实力，的确匪夷所思，可能已经接近或是成为人仙。”秋忆梦说到最后，也有些疑惑。
　　
　　谁也打不过孟先生啊，所以谁也不知道他到底有没有更上一层楼。
　　
　　白宣微微颔首，原来这境界叫人仙啊，那这天下至少有那么一两个和我同一境界的。
　　
　　众所周知，明面上的天下第一从来不是真正的天下第一，这天地间必定是有比孟先生更强的隐藏老怪物，而孟先生已经是有可能是人仙，那藏着的就一定是人仙了。
　　
　　如果孟先生就是人仙，那和境界我差不多的，还要多一些，应该有一掌之数。
　　
　　总不至于儒释道魔妖五家，就儒家一枝独秀，其余四家一个都没有吧。
　　
　　不过我被因果束缚，属于渡了劫，但无法成仙，他们大概率打不过我，可惜没有碰到，真的交过手确定强弱。
　　
　　还是接着钻研，等把阵法都钻研透，做到能打五个现在的自己的时候，就是自己不吃牛肉的时候。
　　
　　想到这人，白宣又道：“师父，人有三魂七魄，修行强壮神魂，那人死了，真有鬼吗？有轮回转世一说？”
　　
　　“常人死后，魂魄便会自然消散于天地之间，生于天地，还于天地，不过修士与常人不同，到了七品之后魂魄便能保留，古时曾有七品武者以身祭剑，自身残魂化作剑灵，剑成威能无穷，而到九品之后更是不同，特别是我们道佛两家，锤炼元神，死后虽归于天地，但能转世，虽转世后记忆全无，但大多数情况下能保留住天赋。似西域无相寺，他们修为达到九品的武者死后，会投胎到附近，然后寺中僧人去寻，即是所谓的灵童。”秋忆梦道。
　　
　　白宣颔首，照这么说，大姐的某一世是九品武者，天赋一流嘛，心中念头转动，白宣又道：“那这世间就没有有执念，不愿意死的鬼怪吗？道家不是有鬼仙之说。”
　　
　　“形者，神之宅也。神者，形之主也。形劳则神散，神疲则形衰。形神不可分。魂魄若久离身躯，不受身躯庇护，且不说难以抵御烈日，便说失去形体的束缚，魂魄的七情六欲便难自控，时间久后，多半走火入魔。故而虽有鬼仙之说，但灵宝宗多年来只见修士愤恨难平，执念不消，死后魂魄化魔。不过这亦是少之又少，毕竟人死，魂不散，反而修为大增，需天时地利人和，灵宝宗典籍记载，数千年也出不了一例。”秋忆梦道。
　　
　　人死，鬼魂化魔，需特殊的天时，如七星连珠，特殊的地利，劫煞之地，还要有人特殊的生辰八字。
　　
　　凑齐这些，太难了。
　　
　　近乎不可能。
　　
　　“原来如此，那有起死回生的法门吗？”白宣又问道。
　　
　　“生老病死，是天地自然，起死回生，有违天道，乃是禁术，灵宝宗自然没有。”秋忆梦奇怪地看着白宣，起死回生，你要复活谁啊？
　　
　　老王爷？
　　
　　“自然没有？”
　　
　　听着秋忆梦的话，白宣眉头紧皱，你上清派的，通天教主的传承，你和我说，不修禁术，要顺天应人，你还好意思说你截教的徒子徒孙？
　　
　　而且要是你这边没有，我去哪儿救我的小老弟？
　　
　　找魔门？
　　
　　看着白宣的眼神，秋忆梦眉头微皱，隐约感觉白宣对这个问题很是关心，道：“关于魂魄，并非我灵宝宗所长，所以世安若对此关心，待三宗论道之时，我可代你询问青华派太玄道兄，道门三宗之中，青华派在灵魂一道上的造诣最高。”
　　
　　白宣闻言，神色微妙，秋忆梦说的有些道理，道门三宗虽说分别供奉太清、玉清、上清，但其实还是有差别的。
　　
　　只有灵宝宗直接供奉灵宝天尊，其余的虽然尊两大天尊为至高神，但他们大殿供奉的不是道德天尊和元始天尊。
　　
　　武当大殿供奉的是真武大帝。
　　
　　而青华也一样，他们最高大神是玉清元始天尊，但他们供奉的是东极青华大帝，也就是太乙救苦天尊，引渡亡魂往生，管理地狱救拔，坐骑九头狮子吼声能震开地狱之门。
　　
　　所以在灵魂方面，青华派最权威，在情理之中。
　　
　　只不过按照秋忆梦这说法，就是截教传承的灵宝宗没有修行类似的禁术，然后玉清传承的青华宗可能有起死回生这样的禁术，这合理吗？