386 西道山上的法友
386 西道山上的法友 (第2/2页)穿着一件灰白色的旧衣，看不出材质。
既不像布，也不像丝，仅凭肉眼质感，反而像从什么古老之物上剥离下来的东西。
头发披散着，不长不短，颜色介于黑与灰之间。
此刻，他正抬头注视着天上的月亮，一动不动。
“游法友，又在赏月呢？”
伴随着一道声音的响起，一个形似老鼠，可却长着翅膀与血角，尾巴还发光的生物，突然从天空中飞了下来。
“又是偷跑下来的吧？”
白衣老人一听到对方的声音，便忍不住嘴角微翘。
“哎~别说了！
我那御主去外面，又不带我。”
“上面那些老家伙又无趣得很，不像你这般洒脱。
除了来找你解解闷，我实在是不知道去哪里了。”
血角老鼠甩了甩发光的尾巴，收拢翅膀，在石柱旁站立。
“你的御主不带你是对的，你忘了上一次，他带你出去，被一狼人追着杀的场景了？”
白衣老者哪壶不开提哪壶，专挑伤疤揭。
……
注释1：什么是法友？
法友，曾是一个古老到令人敬畏的称谓。
它不像上人那样断断续续，也不像气驭那样后起勃发。
它来自一个完整，连贯，从未断层的大时代：天法时代。
那是一个以法为道，以友相称的岁月，其源头之深，深到连万龙时代之前的那些模糊记载里，都能隐约瞥见它的影子。
天法时代，起于何时已无人知晓。
有人说它始于天地初分时第一缕秩序之念落于大地。
也有人说它是在某个比万龙更古老的纪元中，第一个学会借用而非占有天地之力的人，盘坐于山巅，对风说了一句话，风回应了他。
从那一刻起，法便成了这个世界的一部分。
在那个时代，世间修行者分门别类，各有其路，但都以法为根本。
他们不追求身体的极限，不执着于气脉的流转，而是将心神沉入天地间的某种规则之中。
与其对话，与其共鸣，与其合作。
他们称此为修法，修的不是力，是理。
天法时代的主要法门分为数脉，每一脉都是一条通向世界规则的幽深之径。
1·自然法。
最古老也最广传的一脉，修此道者与山川草木，风雨雷电同频，能唤雨，能止风，能令枯木逢春，能引山洪改道。
他们不驾驭自然，而是与自然共语。
有人说，自然法的极致，是能让一座山在春日里开出不属于它的花，也能让一条河在冬日里为某一个人留出一条干燥的路。
2·天灾法。
与自然法同源却走向了另一端，修此道者专司天地之怒。
洪水，旱魃，地震，暴雪，虫灾，他们是天灾的共鸣者，也是天灾的引导者。
此道在过往的大灾变中多次显世，亦曾多次被天地自身收缴，因它太容易越界，太容易让修者误以为自己即是天。
3·心法。
一脉神秘到几乎不为凡人所知，修心法者能触及意识的涟漪，读念，移情，改忆，造梦。
他们不是进入别人的脑海，而是在别人的意识边缘借道而行。
此道在天法时代的中后期最为活跃，也因此引来过数场大规模的清洗。
4·命法。
最为禁忌的一脉，修命法者触碰的是寿命，因果，枯荣的边界。
他们能看到一个人身上的线，从哪里来，到哪里去，会在哪里折断。
传说中，命法造极者能在自己寿尽前一夜，将残存的生命转渡给一株枯死的古树，让它在春日里重新抽芽。
此道从未大张旗鼓地传世，却始终未断，像一条暗河，在天法时代的地底下静静流淌。
5·器法。
以物载法，此道者不修自身，而是将法嵌入金石草木之中。
一块普通的石头，经器法之手，可镇一方水土。
一根折断的树枝，经器法之手，可引一池清泉。
天法时代遗留下来的许多器物，至今仍在大地深处沉睡，等待被重新唤醒。
6·身法。
以体承法，修此道者将法铭刻于肌肤，骨骼，血脉之中。
他们的身体既是容器也是媒介，能以肉身承受雷霆而不毁，能以指尖触碰大地而知晓百里之外的动静。
身法一脉在战乱时代表现最为突出，它的传人也往往是法友之中最能留得住的一批。
除以上六脉之外，尚有更偏门的法，亦或者更小众的法，诸如夜法，映法，音法，影法，时法，引路法，观星法，破界法，讳法，固法等等。
它们或因过于凶险，或因过于幽微，未能成为主流，但每一脉都有其传承。
那些散落于西道山深处，藏于枯骨化石之间的法卷残页，仍有迹可循。
天法时代最盛时，遍地是法友。
他们见面以友相称，不拜天地，不拜鬼神，只敬对方所修之法。
他们相信，法无高低，路无贵贱，能走到终点的，都是值得一敬的同行者。
后来，那个时代结束了。
无关战争，而是因为法本身开始沉默。
有人说是天地变了，有人说是法门走得太远背离了本源，有人说是某个不该被触碰的法被触动了，导致整个世界的法发生了一次大退潮。
法友四散，门庭凋零，但传承从未真正断绝。
偶有人在山野间拾得半卷法文，偶有人在梦中被一道熟悉的声音唤醒，偶有人行至某处时忽然感应到脚下有某种古老的共鸣。
那些时刻，法友的余脉仍在。