第三百九十四章 执一而为，无所不从；开辟境界，成就天理
第三百九十四章 执一而为，无所不从；开辟境界，成就天理 (第2/2页)“真幻、混元、金丹、符箓、规矩、造化、时空……”
“天地之间种种圆满道果犹如擎天之柱，撑起诸天万界，我却要寻到它们上面的勾勾角角，将我所定下的境界给挂起来，支撑起来。”
“诸如感应一关，昔年我便寻遍真幻道果而不得，没有真幻大道就难以观想、感应、借假、修真、借法，只是这一关，便让我有无数辛苦。最后还是求得太上道的《太上感应篇》，这才将其中真幻大道融入这一境界，借助来了真幻道果之力，得以奠定‘感应’这一关的根基。”
“如此，才能在后面炼气一关，感应混元道果。”
“采混元道果显化诸多道果之炁炼成真气。”
“而只有经过了感应诸多道果，采元炁炼成真气，这两关，才能在通法这个境界借助符箓道果，以真气书写虚符，引动法道，炼成法力。”
“有了法力才能进一步，借助感应撬动诸多道果的天地大道，借助混元道果，采来更多的天地之精，借助仪轨，法坛，外物修成一门门‘法术’！”
“这些法术更要借助符箓道果，以法力铭刻为‘真符’。”
“如此一张张真符将种种繁杂法术返本归元，将天地外力，将大道痕迹反向铭刻与修士性命之中，结成‘禁制’，凝结‘法种’，如此在借助金丹大道的不朽之性，造化道果的造化之能，混元道果的元炁本源，在金丹境界，将法种融入我等性命之中，使之成为不再依赖外部条件，犹如本能一般施展的‘神通’！”
钱晨闻言，由衷敬佩起来。
吕不韦开辟这些修行境界，非但要收纳，寻找无数古老繁杂的道统，一点点梳理清楚那些修行道路，更要把握精髓，将其精要融入那些修行境界之中。
更要把握天地大道背后，那种种道果的本质，直指那些道路的本源。
只有究其根本。
知其然，更知其所以然。
才不至于将一些无用的繁杂步骤掺入仙道，让仙道境界被后人一步一步扎实，推演的时候成为屎山代码。
这简直是不世之功。
如果仙道，那些修行境界是编程语言、开源协议，后面那无数功法，法术，神通都是建立在其上的一个个程序。
那么吕不韦简直堪称天道级的程序员。
就如钱晨所掌握的真幻道果。
与真幻道果联系最深的感应一关，简单来说，真幻道果使得借假修真成为了可能。
所以要由幻入真。
太上记忆中的那个世界，真幻界限无比严密。
根本不存在脑子里幻想什么，能改变物质基础的可能。
但是诸天万界之中，有真幻道果，借助真幻道果之力，才能借假修真。
太上前世的世界，脑子里观想蒸汽机，并不会让你一拳一脚打出砰砰的蒸汽来，更不会有附加做功。
但是在拥有真幻道果的这个宇宙，脑中观想蒸汽机，越是接近真实，就真的能借来蒸汽机运转的力量来的。
这便是‘感应’！
吕不韦开辟仙道之前，修行者们就发现了真幻道果这般的妙用，开始借助真幻道果来修行。
诸如在脑海里观想神祇，观想日月星辰，自然万象。
越是真实，越能借来他们所幻想的本体的力量。
如日月星辰，乃至神祇魔神这般恐怖的存在，借来一丝力量，循着它们的道路，便可向着它们靠近，这也是一种修行道路。
但感应不仅仅是真幻。
感应的本质是联系，真幻只是联系的一种。
真幻造成了联系，整体和部分亦造成了联系，甚至命运，气息的纠缠都会造成‘联系’。
所谓感应，本质就是建立联系！
太古巫道的许多法术，就要借助这种联系，诸如用人的爪牙精血毛发施加诅咒，用生辰八字定位施展法术。
用到的都是‘感应’之道。
人的爪牙精血毛发都可视为他们的一部分，那么借助这种‘联系’便可将部分的‘改变’施加于本体。生辰八字和名字，亦与本体有着某种联系，借助这些联系，便可感应施法。
这些都是‘感应’！
但若不清楚这些‘感应’的根本道理，不能直指感应之道的本源。
那么仙道将‘感应’纳入其中，就不得不保留巫道的种种繁杂。
比如施展不同的法术，需要不同的感应方式。
诸如观想、一异、整体部分、命运气数等等感应途径。
那么修炼某一种法术，求某一种道果，就需要那些巫道原本的途径。
甚至会被感应的对象垄断这些途径。
所有修太阳之法的修士都需要拜太阳星君，所有修魔道法术的都要拜九幽魔神。
因为不能直抵根源，需要借助大能的反向感应，才能‘通法’。
这就成了屎山代码……
仙道也就失去了发展的潜力。
而在吕不韦的手上，‘感应’就直指根源。
所有的联系，其根本的尺度就是‘强弱’，而衡量联系‘强弱’的尺度可以有很多。
诸如感应对象的‘强大’，这是神道根基，若是选择此路，那么修士感应必将受制于神魔！
但吕不韦直指根本，将感应联系的关键归于‘远近’。
而衡量‘远近’的尺度，便是‘真幻’。
也就是越接近‘真实’的感应越强大……
是吕不韦选择了仙道在‘感应’一关上的根基，以真幻之道，决定感应，而抵近大道。
如此，决定了仙道的修行是‘借假修真’，而并非神道的‘通神’！
吕不韦以真幻道果为尺度，去定义，决定了‘感应’，而不是相反，由此造就了仙道修行的两个底层法则。
道生一，一生二，二生三，三生万物。
因而诸法万物源于道，可以形而上。
这便是大道本源和道、法、名、形的渐次感应。
也就是所有感应的存在都有一个终极的根源——大道。所有‘感应’，由感知‘外形’，观想‘命名’，抽象‘成法’，最后溯源‘得道’。
一切神魔皆不是感应的终点，它们只是道的一部分。
由此将一切感应，纳入仙道，纳入求道得道的途径上……
这便是感应的‘归元’法则。
但大道无形，无名，如何归元求道？还得落在‘真幻’之上，即真理近道，伪理背道。
这就决定了仙道和巫道的根本不同。
巫道的通神借法，而仙道是借假修真。
至于感应的另一个底层法则是‘元炁’，感应借来的力量，都要通过混元道果，通过‘元炁’之道得以运转，所以感应的下一关便是炼气。
感应之变，为‘机’！
动而不发。
一旦感应生发，便是气机变化，由此炼气，将所感应的一切大道，归根结底还是落在‘元炁’之上。
这便让仙道路径繁杂，但根基却纯而又纯……
钱晨已然把握到了吕不韦想要说的关键，虽然口口声声说仙道求力，并不遮掩自己开辟仙道的目的，就是追求力量，创造一个基于力量的天然，天理的秩序，但是吕不韦归根结底还是一个求道者。
他追求力量的道理，亦是‘大道’！
所以仙道表面上是追求力量，其本质，依旧契合了太上冥冥之中运转的‘道德’！
“追求力量的终点是大道吗？”
“以力执道，常有偏差，但以道执力，未必不能啊！所以仙道这条路，才能脱离了吕不韦的执掌，脱离了仙秦的引导之后，继续发展下去吧！”
念及此处，钱晨忽而看清了吕不韦身边，那宛若宫阙，列柱分明，撑起无数井然排列砖瓦的道果。
天理道果。
以力执道，循着大道而行……
是为铸造天理！
在这个拥有神通法力的世界，“强者为尊”就是天理。
吕不韦抓住了这道天理，执一而为，通过创造了修行的“境界”而运转天理，创造了自己想要的秩序。
他将自己的价值观念，选择引导都塑造进了那些修行境界之中。
令循自己道路的人而强，将力量引导向自己想要的方向，因而铸就了天理道果。
如此，在仙秦覆灭千万年之后，他所铸造的秩序依旧牢固。
不愧为造化道大方士！