第四章 前世残梦
第四章 前世残梦 (第1/2页)夜很深。
维多利亚港的灯光像星星一样照耀在河上，映照出层层幻象。风从海上吹来，咸凉，吹着“九号奶奶”船舱的竹帘。船舱里，一盏煤油灯摇曳着，光影错杂，就像过去舞台上追逐的灯光。
苏婉云盘腿而坐，膝盖上放着祖传的琵琶。琴身漆黑，斑点的部分露出木质纹理，仿佛布满了时间的伤痕。她的指尖轻轻敲击，清脆的声音撕裂了寂静，就像雨点落在水池上，微微涟漪。
她闭上眼睛，轻声唱道：
这不是《海誓》，也不是现有的任何南音歌曲。这是她从梦中写下的曲调。这是她从未教过任何人、也没有人听说过的“前世残余梦想”。
每次唱这首歌，我的心就像被刀割断一样。
她不知道这个梦想从何而来，只知道它从小就反复出现--一个雕梁画栋的古老舞台，红绸高高挂;舞台下挤满了人，舞台上正在上演一部她从未见过的戏剧。她站在舞台上，穿着朴素的旗袍，手里拿着一把琵琶，唱着一首从未学过的诗。
台下，总是有一个穿着长袍、拿着玉簪的男人，静静地看着她。
她认出了这块玉吊坠--正是她手中的“云玉吊坠”的样子。
她也认出了这个男人--显然就是陈昭。
但陈昭出生于1960年，但她的梦想发生在1945年，甚至更早。
这，究竟是梦？是忆？还是魂魄穿越了时光的缝隙？
与此同时，陈昭躺在船舱另一角，辗转难眠。
他手中紧握“唤云铃”，铃身冰凉，却在他掌心微微发烫。自那夜在永乐戏院与苏挽云重逢，取回“昭玉”后，他便开始做同一个梦——
梦中，他站在一座古老戏台之下，台上演着《海誓》。台上女子，正是苏挽云。她唱至“玉魄归魂”一句时，突然停下，望向他，泪落如雨。
“你终于来了。”她说，“我等了你七十年。”
他欲上前，却脚下一空，坠入深渊。
坠落中，他听见无数声音——
有枪声，有哭喊，有火燃烧的噼啪声；
有琵琶断裂的脆响，有玉佩碎裂的清音；
还有一个女人的声音，凄厉而绝望：“挽云！快走！别回头！”
他猛地惊醒，冷汗浸透衣衫。
他低头看“唤云铃”，铃身竟在黑暗中泛出幽蓝微光，仿佛在回应某种遥远的召唤。
他忽然想起阿婆九临终前的话：“这铃，是沈家与陈家的信物，也是魂魄的引路灯。若你听见南音，看见穿旗袍的女人，便摇这铃，她自会来寻你。”
可他不敢摇。
他怕，怕这铃声一旦响起，便再无法回头。
他更怕——他根本不是“陈昭”，而是另一个人的转世之身。
1943年，香江沦陷。
沈家商行少主沈昭，本是温润如玉的公子，精通音律，尤擅南音。他父亲沈玉堂，表面是富商，实则为抗日组织“南音社”首领，以戏曲为掩护，传递情报。
那年春，沈昭在永乐戏院听戏，台上正是云裳班的《初遇》。女主角苏云娘，一袭素色旗袍，怀抱琵琶，嗓音清冽如泉，唱得他心神俱醉。
戏毕，他登台致意，递上一柄玉箫：“此曲只应天上有，人间能得几回闻？”
苏云娘抬眸，望进他眼底，轻笑：“公子若真懂南音，可知‘初遇’之后，是‘离别’？”
他怔住。
那一眼，便是千年。
他们相爱了。在战火纷飞的年代，在暗流涌动的香江，他们以南音为媒，以玉佩为信，私定终身。
沈家有“昭玉”，苏家有“云纹玉佩”，两玉相合，便是“玉魄归魂”的誓言。
可好景不长。
霍家勾结日伪，觊觎沈家账本与云裳班的“南音密语”，遂设计陷害。1945年3月，火烧永乐戏院，苏云娘为护女儿苏挽云，死于霍镇东枪下。
沈昭在最后一刻，将“昭玉”交给苏云娘，嘶吼：“若有来生，我必寻你！”
苏云娘含笑而逝，手中紧握双玉。
而沈昭，被红头巾围攻，坠入火海，尸骨无存。
四、魂魄未散：玉与铃的契约
传说，极怨极爱之人，魂魄不散，可寄于信物，等待重逢。
沈昭之魂，便寄于“昭玉”之中。
苏云娘之魂，寄于“云纹玉佩”与那把祖传琵琶。
而“唤云铃”，原是沈家祖传的魂引之器，以南海青铜铸成，内刻《往生咒》，可召唤执念未消的魂魄。
当陈昭握住“昭玉”的那一刻，沈昭的魂魄，便悄然苏醒。
当苏挽云弹奏那首“前世残梦”时，苏云娘的魂魄，也在琵琶弦上低吟。
他们，本就是同一对魂魄的转世。
五、梦中重逢：戏台之约
这一夜，苏挽云与陈昭，竟在梦中相遇。
梦中，仍是那座古老戏台。
苏挽云身穿素色旗袍，怀抱琵琶，立于台心。
陈昭身穿长衫，手持玉佩，立于台下。
“你来了。”她说。
“我来了。”他答。
“你可知，我等了你多久？”
“七十年，三生三世。”
她轻拨琴弦，唱起《前世残梦》：
他落泪。
他忽然明白——他不是陈昭，他是沈昭的转世之身。
而她，也不是苏挽云，她是苏云娘的魂魄，借女之身，重返人间。
“所以，你一直知道？”他问。
“我知道。”她点头，“从你握住昭玉的那一刻，我就知道你回来了。”
“那为何不早说？”
“因为……”她低头，“我怕你不愿再爱我。怕你已忘了那场火，忘了那声枪，忘了我死时，你在我耳边说的那句‘来生再见’。”
他上前，将她拥入怀中。
“我从未忘记。魂魄记得，心也记得。”
六、现实裂痕：梦的代价
晨光微露，苏挽云惊醒。
她发现自己泪流满面，琵琶弦断了一根。
她低头看玉佩，竟发现“云纹玉佩”与“昭玉”贴合之处，泛出淡淡血光，仿佛有生命在跳动。
她忽然想起阿婆九的话：“玉魄归魂，非一人之力可成。需两魂相认，两心相印，方能唤醒前世记忆。”
她起身，走向陈昭的床铺。
他仍在睡，脸上却带着泪痕。
她轻轻握住他的手，将玉佩贴在他掌心。
刹那间——
一道金光闪过，两人同时闷哼，如遭雷击。
记忆如潮水涌来：
他看见自己身穿长衫，在火海中奔逃，手中紧握玉佩；
她看见自己中枪倒地，将玉佩塞入女儿手中，嘶喊“快走”；
他们看见彼此在戏台下初遇，看见烟花绽于夜空，看见誓言刻于玉上……
“啊——！”两人同时痛呼，晕厥过去。
三日后，苏挽云在船舱中醒来。
陈昭仍昏迷不醒，额头发烫，似在发高烧。
她翻出阿婆九留下的布包，内有一封信，字迹苍老：
苏挽云读罢，泪如雨下。
她望向昏迷的陈昭，轻抚他脸颊：“你听到了吗？我们不是偶然相遇，而是——命运逼我们回来，为那些死于火中的人，讨一个公道。”
七日后，陈昭醒来。
他第一句话是：“我要学南音。”
苏挽云点头：“好。”
从此，两人闭关于“阿婆九号”船舱，日夜习曲。
苏挽云教他《海誓》《初遇》《离别》，也教他“前世残梦”。
他学得极快，仿佛那些旋律本就藏在他魂魄深处。
一个月后，他已能完整弹奏《魂引之曲》——一首从未存在于世间的南音，由苏挽云根据梦境与记忆，重新谱写。
曲成之日，海面风平浪静，天边乌云密布。
苏挽云将“云纹玉佩”与“昭玉”置于琴案，点燃三支香。
“我们，要开始了。”她说。
陈昭点头，握住她的手：“这一次，我不再让你一个人唱。”
两人合奏——
南音成咒，魂引之曲，正式奏响。
永乐戏院废墟。
夜，子时。
苏挽云与陈昭立于残破戏台之上，琵琶与“唤云铃”交响，南音如泣如诉。
突然，风起云涌。
废墟中，浮现无数虚影——
有身穿戏服的乐师，有怀抱孩子的母亲，有断臂的汉子，有中枪的女子……
他们，是云裳班的亡魂。
他们，是死于霍家之手的无辜者。
他们，是被历史掩埋的真相。
苏云娘的身影，缓缓浮现，立于苏挽云身旁，轻声和唱：
陈海的身影，从后台走出，手持账本，目光坚定。
杜承志拄着拐杖，站在台下，含笑鼓掌。
阿婆九坐在船头，轻声说：“好孩子，你们做到了。”
而霍家祖宅，同一时刻——
霍镇东的画像突然裂开，画中人双眼流血。
所有红头巾后人，皆在梦中听见枪声与哭喊。
山本一郎的遗物——那枚染血的“红头巾”，在保险柜中自燃。
曲终，魂散。
苏挽云瘫倒在地，嘴角溢血。
陈昭将她抱住：“你怎么样？”
她微笑：“我没事。只是……魂引之曲，耗尽的是‘执念’。现在，他们安息了。”
他望向夜空：“那我们呢？”
“我们？”她轻抚他脸颊，“我们是活着的人，要走的，是未来的路。”
他点头，将“昭玉”与“云纹玉佩”合二为一，嵌入“唤云铃”底座。
铃身金光一闪，刻出四字——“玉魄归魂”。
从此，这铃不再只是信物，而是历史的证物，灵魂的碑文。
阿婆九原名九娘，生于1915年，是珠江口一艘采珠船上的孤女。她自幼父母双亡，被一位老船夫收养，靠打捞海珠为生。那年头，女子采珠是极凶险的营生，稍有不慎，便葬身海底。
十二岁那年，一场风暴掀翻了采珠船，老船夫为救她而死。九娘漂泊三日，被云裳班的班主杜承志所救。
那时的云裳班，正从广州迁往香江，途经珠江口。杜承志见她虽衣衫褴褛，却眼神清亮，便将她带回戏班，收为杂役。
“你若不嫌弃，就留下吧。”杜承志说，“戏班虽苦，但有饭吃，有衣穿，也算个家。”
九娘跪地叩首，从此改名“阿婆九”——“阿婆”是粤地对年长女性的尊称，“九”是她原名的遗音。她不愿再提过去，只愿做戏班里最普通的一个人。
云裳班的黄金岁月：南音鼎盛，名动香江
1930年代，云裳班在香江站稳脚跟，成为南音戏班中的翘楚。班主杜承志原是广州戏院的乐师，精通琵琶、二胡、扬琴，更懂南音的“魂”——不在唱腔，而在情。
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