《焦桐律》

《焦桐律》 (第2/2页)

话音未落，俞桐怀中的号钟琴破囊飞出，直扑镈钟缺口。琴轸内玉髓融化，青铜屑如活物钻入钟体。九钟齐震，整个保险库回荡着太古低鸣，众人如遭重击跪倒。
　　
　　唯俞桐听见弦外之音。
　　
　　那声音说：“易简而天下之理得矣。”
　　
　　三更天，徐家汇藏书楼。俞桐在《乐纬》残卷里翻到批注：“天罡九钟，地煞八音，人鬼七律。蕤宾主心，心失则荧惑妄行。”批注者署名“有容”，墨迹未干。
　　
　　她霍然起身，碰倒同治年间的《上海县志》。书摊在“祥异”卷，记载同治三年奇事：洋人携“声光机”在徐家汇演示，机器开动时，龙华塔自鸣七日。游方道士埋九枚律管于塔基，其声乃歇。道士所用法器，正是九具桐木琴。
　　
　　而道士留给住持的信物，是半枚玉璜。
　　
　　晨钟荡进窗棂时，俞桐拼出真相：西周“天罡九钟”实为地磁调节器。每逢荧惑守心，需奏乐修正地脉频率。周室衰微时，司乐世家将钟拆分藏匿，核心的蕤宾律管一分为二，玉髓藏于伯牙琴轸，青铜屑封入子期玉璜。两物重聚时，可激活九钟。
　　
　　钟家三代寻钟，舒尔茨探测次声波，无用有容先生在报上警示——皆指向同一局棋。
　　
　　惊蛰日，钟逸浑身湿透闯入琴室：“舒尔茨盗走三钟！”
　　
　　原来德国“世界声律学会”坚信，特定频率可操控气候。他们从敦煌遗书发现九钟秘密，苦寻多年，终在上海黑市见到钟家收藏的钟匣图样。
　　
　　俞桐不语，只将号钟琴浸入清水。琴腹内显出星图脉络：九个标记点构成青龙、白虎星宿。缺口位置正在陆家嘴——当年道士埋琴的龙华塔对岸。
　　
　　“他们要凑齐九钟，须在春分午时，于东海至高点奏响。”钟逸指着星图，“可东海...”
　　
　　两人同时仰首，望向窗外在建的二十四层楼——上海国际饭店。
　　
　　春分那日，饭店顶楼舞厅正筹备慈善晚宴。舒尔茨的乐队获邀演奏“中德友好交响曲”，九钟伪装成德国古钟悬在管风琴两侧。钟父作为赞助人坐贵宾席，袖中暗藏家传玉槌。
　　
　　俞桐扮作女侍应混入，号钟琴藏在餐车下层。经过舒尔茨时，听见德语低语：“钟声引发共振时，外滩高楼玻璃会全碎，租界电网瘫痪...柏林要的是东方巴黎的投降，不是古董。”
　　
　　午时整，乐队奏响《欢乐颂》。舒尔茨趁机敲响第一钟，示波器显示频率8.7赫兹——地球舒曼共振基础频率。
　　
　　第二钟、第三钟...第六钟鸣响时，黄浦江面现出环状波纹。钟父暴起掷出玉槌，击碎第七钟悬索，坠钟的噪音破坏了谐振。
　　
　　舒尔茨怒吼着敲响第八钟。空气波动肉眼可见，吊灯乱响，几位女士晕厥。
　　
　　俞桐掀开餐车布，奏响了号钟琴。
　　
　　不是任何传世琴曲，而是素帛所载的“天地正音”——全在人类听觉外，但示波器呈现完美正弦波。八钟谐振被干扰，渐成杂波。
　　
　　最后时刻，舒尔茨拔出手枪射向第九钟，意图引发金属碎裂的冲击波。
　　
　　钟逸扑身而上。
　　
　　枪响瞬间，俞桐奏出终音。子弹擦过钟面，青铜发出太古叹息，与琴声合成前所未有的频率。所有玻璃器皿完好，但示波器上的地磁曲线，缓缓回归了三千年基准线。
　　
　　钟逸的葬礼在清明雨中举行。棺椁入土时，俞桐将号钟琴放入，忽见琴尾焦痕处抽出新桐枝。
　　
　　三月后，无用有容先生发表《都市奇器考后篇》，详述“沪上知音之后护九钟”轶事，文末写道：“今人但知锥刀竞逐为领异标新，殊不知大音希声，大象无形。天地自有律吕，何必穷竭脂膏以逆天罡？焦桐虽焚，清音不绝，知音之契，岂在宫商？”
　　
　　同日，国际饭店顶楼竖起的风向标，风过时发出琴箫和鸣之音。尤其在荧惑守心之夜，其声清越如故人对语。
　　
　　俞桐仍在修复古琴。只是每月朔望夜，她会取出那卷素帛，以金粉补全星图缺漏。最新补全的是心宿二旁的蝇头小字，乃伯牙、子期合著佚文：
　　
　　“知声者众，知心者寡。知心者，知天地之心也。天地之心，在易，在简，在平淡无声味处。得此心者，弦绝亦可续。”
　　
　　末笔落下时，窗台水仙忽然九朵齐放。月光穿花而过，在帛上投出完整二十八宿，星图中央，依稀是黄浦江蜿蜒的波光。
　　
　　江心那点光斑，不偏不倚，落在龙华塔尖。
　　
　　而塔下新坟的桐枝，已亭亭如盖。