《玄机对弈》
《玄机对弈》 (第2/2页)“先祖耶律阿保机建辽国时，曾言：‘吾修文物，彬彬不异于中华。’契丹虽起于漠北，实与汉人同源。今蒙古崛起，一统天下之势已成。在下所思，非为一族一国，而为天下苍生。”楚材缓缓道，“以杀止杀，终非长久；以文化武，方是正道。”
处机颔首：“大人见识，果非常人。然大人以为，蒙古铁骑，真能以文教化么？”
“事在人为。”楚材目光坚定，“在下愿为此鞠躬尽瘁，死而后已。”
处机长叹：“大人苦心，贫道今日方知。这第三局，不必下了。”
“哦？”
“赌局之设，本为试探。今知大人之心，贫道愿赌服输，当留漠北三年，传道授业。”
楚材深施一礼：“真人大义！”
处机扶起楚材：“然有一事，贫道必须言明。大汗之疾，确有人暗中作祟。”
楚材一惊：“何人？”
“非是中土之人。”处机神色凝重，“贫道日间观天象，见紫微晦暗，有客星犯主。此非寻常星象，乃西域邪术‘摄魂咒’所致。施术者当在大汗身侧，以毛发衣物为引，夜夜作法。”
楚材恍悟：“难怪真人献药时，特意加入清明花。此花可破幻术！”
处机点头：“然此术一日不除，大汗一日不安。贫道有一计，可引蛇出洞。”
五计擒
三日后，太祖服处机之药，精神渐佳，然夜梦仍频。处机进言：“大汗梦魇，乃帐中风水不利。贫道观星定穴，请于三十里外白狼山设坛作法，可保无忧。”
太祖允之，命赤老温率百人护卫。
是夜，月黑风高。白狼山顶，法坛高筑。处机披发仗剑，步罡踏斗。楚材立于坛下，见处机剑指北斗，口中念念有词，忽而狂风大作，飞沙走石。
赤老温紧握刀柄，目不转睛。忽闻处机一声厉喝：“妖人现行！”
剑尖所指，竟是一名随行军医。那军医大惊，欲逃，被赤老温一把擒住。
楚材上前，自军医怀中搜出人形草偶，上有太祖生辰八字，以金针刺心。
“你是何人指使？”赤老温怒喝。
军医面如死灰，闭口不言。处机取清水一碗，画符烧灰，令其饮下。军医神智恍惚，喃喃道：“我乃花剌子模国师之徒……为报灭国之仇……”
话音未落，忽口吐黑血，气绝身亡。
赤老温变色：“他口中藏毒！”
处机俯身查验，摇头道：“非是藏毒，乃中‘血咒’。施术者在其身上种下咒法，一旦泄密，咒发身亡。”
楚材忽道：“此人身死，其同党必惊。今夜恐有事变，速回大汗金帐！”
众人急驰而返，将至大营，忽见火光冲天，喊杀声四起。
六救驾
原来，花剌子模余孽百余人，趁太祖身边侍卫大半随处机出营，突袭金帐。留守侍卫拼死抵抗，奈何敌众我寡，节节败退。
赤老温目眦欲裂，率众冲杀。楚材护住处机，急道：“真人可有退敌之法？”
处机自袖中取出一把豆子，望空一撒，口中念咒。但见豆落之处，竟化出数十金甲神人，杀入敌阵。敌军大骇，以为天神下凡，顿时溃散。
楚材惊叹：“撒豆成兵！真人果然道法通玄！”
处机苦笑：“此障眼法耳，仅可维持一刻。速去救驾！”
二人冲入金帐，见太祖手持弯刀，力战三名敌将，肩头已中一刀，鲜血淋漓。楚材拾起地上长矛，刺倒一人。处机木剑轻点，看似无力，却正中另一人膻中穴，那人顿时瘫软倒地。
最后一人见势不妙，夺路而逃，被赶来的赤老温一刀斩杀。
太祖喘气道：“多亏二位……晋卿，你受伤了？”
楚材低头，方觉左臂被划开一道口子，鲜血直流。处机急取金创药为其包扎。
乱平，太祖清点损失，侍卫死伤三十余人，敌军全歼。经此一役，太祖对处机更加信服，楚材亦对其刮目相看。
七三弈
三日后，太祖伤愈，忽忆赌局未完，命再设棋枰。
楚材道：“前二局一胜一和，第三局无论胜负，真人都已答应留漠北三年。此局不下也罢。”
处机却道：“棋局既设，当有始终。且贫道欲借棋局，与大人论道。”
太祖兴致盎然：“善！朕为裁判。”
第三局开枰，楚材执黑先行，竟不落子，问道：“敢问真人，道在何处？”
处机答：“道在蝼蚁，在稊稗，在瓦甓，在屎溺。”
“既无处不在，何以求之？”
“求之以心，得之以性。”处机落子星位，“大人可知，为何贫道前日撒豆成兵，却只维持一刻？”
楚材沉吟：“可是功力不足？”
“非也。”处机摇头，“道法自然，强求必反。以术法干涉世间，终是逆天而行。贫道修行七十载，方悟此理。大人欲以文教化蒙古，其志可嘉，然恐如贫道撒豆成兵，终是昙花一现。”
楚材落子：“真人此言差矣。道法自然，然圣人云：天行健，君子以自强不息。人力虽微，然精诚所至，金石为开。蒙古铁骑可破城灭国，然欲长治久安，非文治不可。此非逆天，乃顺天应人。”
二人一问一答，落子如飞。棋至中盘，竟下出千古名局“玲珑局”，三百二十四手，无一废子，处处玄机。
太祖观棋，忽有所悟：“二卿所言，朕已明了。以武取天下，以文治天下，方是正道。朕当谨记。”
终局数子，楚材黑棋胜半子。
处机推枰笑道：“大人棋高一着，贫道心服口服。这漠北三年，定当尽心竭力，传道授业。”
太祖大喜，当即颁旨，封全真教为国教，敕令蒙古将士不得侵扰道观，并命处机开坛讲学，教化蒙古贵族子弟。
八传道
此后三年，丘处机于漠北开“长春坛”，讲授道家经典，兼及儒家仁义。蒙古贵族子弟，从者如云。处机因材施教，不拘一格，一时漠北文风渐起。
耶律楚材则辅佐太祖，制定典章，改革税制，劝谏止杀。二人一文一道，相辅相成，蒙古王朝初具文明气象。
其间，楚材常与处机论道，自晨至暮，不知疲倦。处机授楚材养生之法，楚材教处机经世之学。太祖笑谓二人：“朕得二卿，如刘玄德得孔明、卧龙也。”
三年期满，处机请辞归山。临别前夜，二人对坐帐中，煮茶话别。
处机自怀中取出一卷帛书：“此《道德经注疏》，乃贫道毕生心血所注，赠予大人。他日大人若遇困厄，可开卷一观，或有所得。”
楚材亦取出一枚印章：“此乃在下私印，真人持此印至中原，凡我耶律氏门生故旧，皆可相助。”
二人相视而笑，莫逆于心。
九尾声
处机归山后，全真教日益昌盛，成为北方第一大教。其弟子尹志平、李志常等，皆成一代宗师。
楚材历仕太祖、窝阔台两朝，官至中书令，推行汉法，设科举，兴文教，救中原儒士无数。后世史家评曰：“蒙古有中原，自楚材始。”
多年后，楚材病重，于床榻间展处机所赠《道德经注疏》，见扉页有处机手书：
“晋卿吾友：道非常道，法无定法。君以儒术化胡，吾以道法渡人，殊途同归，皆为止杀。他日黄泉再见，当再弈一局。处机手书。”
楚材莞尔，安然闭目。
是夜，有客星陨于漠北，其光灿然，良久乃灭。漠北牧民皆言，见二老者对坐云端，弈棋谈笑，随风而去。
后人诗云：
长春真人西出关，止杀一言重泰山。
楚材晋用非虚名，道法儒术两相安。
对弈三局定乾坤，同舟三载济时艰。
千古风流谁得似？明月依旧照狼山。
（全文完）
注：本文融合历史事实与文学想象。耶律楚材与丘处机确曾同仕元太祖朝，二人相识相交史有记载，然具体交往细节已不可考。文中斗法、赌棋等情节为艺术创作，旨在展现两种文化、两种智慧的碰撞与融合。全真教在元初确受敕封，成为国教；耶律楚材推行汉法，对蒙元汉化贡献卓著，皆为史实。