《墨痕志》
《墨痕志》 (第2/2页)他搁笔沉思，绕室而行。目光扫过满架典籍，忽在《周易》与《山海经》间停住。荼荠，微物也；高节，大德也。以小见大，正是谢公治学之法。而“耀”字尤为精妙，非独善其身之洁，更有光照污浊之意。如暗夜萤火，虽微而明。
陆文渊疾步回案前，挥毫写下：“位卑不敢忘忧国，物小犹能照大千。谢公以此自勉，亦勉后来者：勿以善小而不为，勿以位卑而不言。”
最后一笔落下，精舍门扉自开，现出第三重试炼之境。
这是一片混沌未开之地，无天无地，无光无暗。公输墨的声音在此处格外空灵：“第三重，天人合一。此境无题，请自悟之。”
陆文渊静立混沌中，初时茫然。前两重皆有迹可循，此境却空空如也。他尝试回想《墨痕志》中诗句，却发现记忆如被水洗，渐渐模糊。恐慌如藤蔓缠心，他意识到，若在此地迷失，恐将永堕虚无。
就在心神将溃之际，他忽想起修补《庄子》残卷时，曾对“天地与我并生，万物与我为一”一句百思不解。此刻身处混沌，反有所悟——无天无地，正是天地未分；无我无他，方见真我。
他不再抗拒混沌，而是放开身心，任其包裹。奇妙的是，当他不再执着于“悟”，那些消散的诗句竟自发在意识中重组。不是机械背诵，而是如血脉奔流，自然而然。
“百方三极古，千载一时新……”他轻声吟诵，每吐一字，混沌中便生出一丝光亮。当诵至“大钧通鬼神”时，混沌轰然中开，清气上升为天，浊气下沉为地。他立于天地之间，见日月星辰自行运转，山川河流自然成形。
“原来如此。”陆文渊微笑，“诗非诗，境非境，我非我。谢公要传的并非诗句本身，而是那份贯通古今、融会天人的精神。诗可朽，书可焚，唯此心此志，生生不息。”
天地骤合，他又回到藏书楼中。烛火将尽，窗外晨光微露。案上《墨痕志》悄然翻至末页，现出一行先前未见的小字：“得见此文者，即是有缘。书境三重，实为心路。过关者非因智识超群，而在诚心正意。余一生所求，不过数字——以文载道，以道化人。今有后来者继此志，余可去矣。”
最后数字淡去，如被岁月抹去。整本书的纸张迅速枯黄、脆化，在陆文渊眼前化作飞灰，只余那片竹叶，静静躺在案头。
“书中人醒了，书便死了。”公输墨的声音最后一次响起，此次却来自门外。
陆文渊推门而出，见晨雾朦胧中，青衫男子背影渐行渐远，腰间木剑在曦光中流转着温润光泽。他想追，却闻风中留语：“莫追，你我缘尽于此。谢公书魂已散，书境已灭，然道已传。好自为之。”
再低头，手中竹叶上的金粉彻底暗淡，化为普通叶脉。
自那日起，陆文渊似变非变。他依旧修补古籍，但不再拘泥于复原旧观。偶在空白处，以极小楷体添注心得，不署名姓，只作后来者灯烛。他渐有名气，却不设馆收徒，只将感悟写成短笺，夹在修复的古籍中，任其流传。
三年后，江南大旱，饿殍遍野。官府赈济不力，富户囤积居奇。陆文渊变卖祖传藏书，设棚施粥。有人劝他：“君藏书万卷，乃无价之宝，何不留下？”
陆文渊笑指心口：“真书在此，不在一纸一墨间。”
是夜，他于粥棚旁歇息，朦胧间见一青衫男子立于灾民间，俯身为病者拭汗。细看，那男子面容竟与自己有七分相似。陆文渊欲唤，男子摇头微笑，指天，指地，指心，而后消散于月光中。
陆文渊恍然大悟——公输墨，公输墨，岂非“公之输墨”耶？那木剑纹理，原是墨迹干涸之形。自己所见，或许是谢灵筠残存书魂，或许是书中境所生幻象，又或许，是另一个时空中的自己。
不重要了。重要的是，道已传，志已承。
旱灾过后，陆文渊离开藏书楼，云游四方。有人见他在边塞教孩童识字，以沙为纸，以枝为笔；有人见他在江南书院讲学，不论出身，有教无类；更有人传说，在某处深山，见一隐士翠竹孤书，沧波独钓，偶尔抬首，眼中映出千年明月。
岁月悠悠，藏书楼渐朽，古籍散佚。唯有一些残卷中，偶尔可见无名氏批注，字字珠玑。而最奇者，是那些批注所用的墨，经百年不褪，遇水不化，在月光下会泛起淡淡金辉，如竹叶脉络间的微光。
后世学者考证，谓此墨中或混有特殊矿物。只有极少数在深夜静读时，恍惚间见字句跃出纸面，化作云海鹤影。待定睛看时，一切如常，唯有余香袅袅，似竹似墨，似古似新。
而那句“百方三极古，千载一时新”，渐渐少人提起。直至千年后，考古者发掘出谢灵筠墓冢，见墓室空空，只余一竹简置于石案，上书：“诗可灭，书可焚，道不可绝。后来者见字如晤，当知吾道不孤。”
竹简出土之日，正值春分。是夜，全球各地多处图书馆、藏书楼中，有古籍无风自动，翻至某一页，其上批注在月光下泛起微光，如夜空星子，如燎原之火，如不灭之魂。
而在某个江南旧宅改造的书吧里，一个年轻人在整理祖父遗物时，发现一本无名的破旧册子。他随手翻开，见内页夹着一片枯黄竹叶。窗外晨光恰好照在叶上，那些早已暗淡的脉络，忽然闪过一丝几不可见的金色流光。
年轻人揉了揉眼，再细看时，竹叶只是竹叶。他笑了笑，将册子置于“待修复古籍”箱中。箱内，数十本旧书默默等待，书脊上的书名在晨光中微微发亮，如沉睡的眼睛，将醒未醒。
远处，第一缕阳光刺破云层，照亮这座千年古城。新的一天，开始了。