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第517章 板子打下来,很疼的

第517章 板子打下来,很疼的 (第2/2页)

在原先的:不能偷东西、抢东西,不能随意杀人、伤人的基础上,又加了一句:如果违反这条约定,就要被放逐/被孤立/被囚禁。
  
  至此,公约演变成了法律。
  
  随着时间的推移,人们又发现:仅仅只是法律——仅仅只是‘违背规定就要受到惩罚’的威慑,仍旧无法完全杜绝极少数个体,做出危害群体的事。
  
  于是,除了‘你要是敢这么干,你就要收到这样的惩罚’这种硬性法律体系外,又产生了一个‘如果你这么干,大家都看不起你、鄙视你、孤立你’的软性道德体系。
  
  并且随着人类文明的发展,二者逐渐组合成为了社会架构的根基。
  
  小偷小摸,大家鄙视你;
  
  偷的多了,大家孤立你,远离你;
  
  偷出大事儿了,官府就要逮捕你。
  
  通过这种阶梯型、从软到硬,从社会道德层面,到法律制度层面的递进式惩罚制度,最终成为了人类文明的社会构建基石。
  
  但还是那句话。
  
  人类文明历史上,没有任何一个是非、对错观念,是一夜之间形成的。
  
  ——古早时期,男女之间看上彼此,那是上去就能一棍子敲晕,然后拖回山洞造娃的!
  
  那会儿,可没人觉得这不对。
  
  慢慢的,人们一致认为:被敲闷棍有点疼,而且有被敲死的风险,能不能稍微改一下?
  
  如果看上对方了,能不能别敲闷棍了,过去张嘴说一声,让对方乖乖跟你回山洞,可好?
  
  等对方不乐意,你再把人家绑回去,也总好滚敲闷棍。
  
  就这方式,放在哪朝哪代,不是奸淫妇女?
  
  但在古早时期,这就是当时的社会共识。
  
  而人类从古早时期‘看上对方就敲闷棍’的原始求偶方式,一步步发展到三媒六娉、婚娶结亲的文明社会求偶,是一点点发展、进步得来的。
  
  同样的道理。
  
  官员贪污腐败,在最开始,那就是大家都认同的。
  
  ——做官不就是为了发财?
  
  你别看现在,我骂当官儿的不要脸!
  
  等我当了官,我能比他还不要脸!
  
  慢慢的,大家才逐渐发现:这样不行。
  
  对群体、对社会的危害太大了,也太耽误正事儿了。
  
  于是,新的公约、共识开始出现——捞钱可以,但尽可能不要耽误群体的正事儿。
  
  只要能把事儿都办好、能把地方治理好,那贪点儿、捞点儿,也是题中应有之理了。
  
  ——你不能指望人家白干活吧?
  
  人家‘学得文武艺’,凭啥给全天下的普通人打白工?!
  
  人家有那个本事做官,就该得到相应的利益!
  
  而今汉室,便正处于这个阶段。
  
  ——对于贪污、腐败,这个时代的人们,还不像后世新时代的民众那般,深恶痛绝。
  
  因为在这个时代的人们看来,当官,似乎只有‘谋利’这一个目的。
  
  准确的说,任何特殊的才能,似乎都应该换回相应价值的利益。
  
  比如猛人勇士,在战场上杀敌建功,就该得到封赏!
  
  比如文人墨客,能提出对国家有利的建议、提出对国家有利的政策,那就该加官进爵。
  
  更何况官职,本身也是封赏的一种方式。
  
  这就使得贪污受贿,在这个时代,有着后世人难以想象的社会接受度。
  
  向贪官污吏扔菜叶子的事儿,在如今汉室几乎不可能发生。
  
  如果某个官员,因为贪污受贿落马,人们绝不会说‘活该’,而是会猜:难道是捞钱的时候,忘了把正事儿也办妥了?
  
  如果是,那才活该。
  
  不是捞钱落马活该,而是耽误了正事儿落马活该。
  
  如果不是,那就是帝王刻薄寡恩了。
  
  ——捞个钱而已,何必如此大惊小怪?
  
  做官捞钱,这不是很正常的事吗?
  
  人家辛辛苦苦掌握才能,好不容易才做成官,捞钱是本分,不捞是情分。
  
  清廉的官员,确实值得敬佩、崇敬,因为人家道德高尚,能做常人做不了的事、抵御常人无法抵御的诱惑。
  
  但捞钱的官员,也没那么值得唾骂、鄙视。
  
  毕竟人家是做官,而不是做道德模范。
  
  官员嘛,会办事儿就行。
  
  能办事儿,就是好官,办不成事儿,才是坏官。
  
  至于捞不捞钱,根本就不重要……
  
  这样的价值体系——这样的社会普世价值导向,自然就使得这个时代的官员,贪污腐败起来无比的坦然。
  
  就好像贪腐才是常态,不贪反倒是自己亏了。
  
  然后,奴籍案发,并在天子刘荣的刻意推动下迅速发酵。
  
  发酵到最后,已然是引发了一场大思考。
  
  ——官员,真的应该贪污腐败吗?
  
  天下人——至少朝堂中央,亦或是天子,真就应该放任官员以公谋私,损人利己吗?
  
  对于后世人而言,这个问题的答案不言而喻。
  
  贪污腐败,对一个国家、对一个政权,乃至对一个文明的伤害,也同样不必赘述。
  
  问题的关键,也就在这里了。
  
  ——原本,大家都是遵循着本能,仿佛‘饿了就该吃饭’‘渴了就该喝水’般,下意识认同‘官员就该捞钱’的观念。
  
  而此次奴籍案所引发的思考,则直指官僚体系,与政权、文明之间的核心冲突。
  
  即:官僚作为统治阶级的统治工具,天然就会或多或少的,获取统治阶级的部分权利。
  
  这部分权利,本该帮助官僚阶级,更好的成为统治工具。
  
  但官僚阶级除了‘官僚’这个身份标签,也同样是整个社会的一份子。
  
  这使得他们,也有着七情六欲。
  
  于是,官僚掌握的权利,就被用到了谋求私利之上。
  
  ——统治阶级当然希望自己给的权利,全都被用于‘公事’。
  
  而官僚群体,也同样希望自己的权利,能全都用于为自己牟利。
  
  二者的矛盾算不上尖锐,却是极难调和。
  
  于是,你进我退,你退我进。
  
  ——统治阶级不管,官僚们就放浪形骸,大肆谋私。
  
  毕竟不捞白不捞。
  
  ——统治阶级强势,官僚就怂一点、乖一点,收敛一点。
  
  毕竟板子打下来,可是很疼的。
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